23.
潮汐之說 諸家各不同 或言如橐籥翕張 或言如人氣呼吸 山海經以爲海鰌出入之度 浮屠以爲神龍之變化 皆荒怪不經 王充論衡 水者地之血脈 隨氣進退 盧肇海潮賦 潮之生因乎日 日激水而潮生 月離日而潮大 余襄公著說非之云 月之所臨 則水往從之 月臨卯酉則水漲乎東西 月臨子午則潮平乎南北 彼竭此盈 往來不絶 皆繫於月 不繫於日 朱子以爲詳 至是而其說定矣 邵子謂地之喘息 此固然矣 獨於東海無潮何耶 先儒之說 莫之或詳 豈理有所不可解耶 我國之南聞慶縣有山肢穹窿 其上有土口微窪 泥土常燥 無沮洳陰濕之氣 每一日一度泉水湧出 流成大川 須臾而絶 涓滴不留 其時之早晩無常度 以其去來相續隱出有節 名之曰潮泉 縣地最據山峻處 去海甚遠 而地勢漸高絶 泉又在山上 不可謂與潮相通 此理甚不可曉 或者謂水在地中流通出溢 無處不然 雖山冢極高處 未嘗無泉脈 如人血氣周流四體 上貫腦頂 若血逆則爲癰 氣上則鼻衄 皆不得其順而傍逬故也 或地氣上逆泉脈中壅 傍添上泄 激溢而出 隨其呼吸升降 爲之生縮 故乍出乍止爾 又譬之注水𤄖涾 瀯溜於器 而上有堅蓋 或爲物激而騰躍 上出乎罅隙者 隘塞梗拂不能順性 其多少迅緩 固不能齊理之常也 義城縣又有氷穴 立夏以後則氷漸堅 立冬以後則氷漸消 似舛理反常 然早梅發冬至前 程子以爲各有一乾坤 方夏生長時 却有夏枯者 則冬寒之隙 有發生之物 何足怪也 物理固不能齊如此 而又可以氣類相推 水爲陰之至 而陽氣先發於水中沙際 蘇子雪詩 方知陽氣在流水 沙上盈尺江無澌 今見泉井 常冬暖而夏冷 此理可見水陰而根於陽 水中明陰中之陽 陰以類合 故遇稚陰而便盛 盛則必反於陽 故遇稚陰而便消 姤爲陰始 便有堅氷底意思 復爲陽始 便有陽春底意思 老者退而少者進 盛者衰而衰者盛 天下事物莫不畢成於兆朕之際 故聖人謹其始 世人但蔽目前 都不覺是理 觀此氷穴 其理豈不昭然益著乎
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