예문유취, 방술부 - 상(相)

상(相)

 

孫卿子曰: 古者姑布子卿 今之世有唐擧 相人形狀顔色 而知其吉凶 世俗稱之 相形不如論心 論心不如擇術 形不勝心 心不勝術 術正而心從之 則形相惡而心術善 無害爲君子也 形相雖善 而心術惡 ■害爲小人也

又曰: ○按本條前有脫條 文亦有脫訛 許負唐擧鄧通條侯 此四公皆善相

史記○按此褚少孫補見史記九十六張丞相傳 曰: 韋賢至大鴻臚 有相工相之 當至丞相 賢有男四人 又使相之 至第二子玄成 曰: 此子貴 亦當爲丞相 賢曰: 我若爲丞相 有長子在 是安得爲之 賢後竟爲丞相 旣死而長子有罪 乃立玄成 事具職官部丞相篇

東觀漢記曰: 孝順梁后 永建三年 選入掖庭 相工萊通見 矍然驚駭 卻再拜賀曰: 此所謂日角偃月 相之極貴 臣所未嘗見也

又曰: 班超行詣相者 曰: 布衣諸生爾 當封侯萬里之外 超問其狀 相者曰: 生鷰頷 飛而食肉 此萬里侯相也

【論】魏陳王曹植相論曰: 世人固有身瘠而志立 體小而名高者 於聖則否 是以堯眉八采 舜目重瞳 禹耳參漏 文王四乳 然則世亦有四乳者 此則駑馬一毛似驥耳

又曰: 宋臣有公孫呂者 長七尺 面長三尺 廣三寸 名震天下 若此之狀 蓋遠代而求 非一世之異也 使形殊於外 道合其中 名震天下 不亦宜乎 語云 無憂而戚 憂必及之 無慶而歡 樂必還之 此心有先動 而神有先知 則色有先見也 故扁鵲見桓公 知其將亡 申叔見巫臣 知其竊妻而逃也 荀子曰: 以爲天不知人事耶 則周公有風雷之災 宋景有三次之福 以爲知人事乎 則楚昭有弗禜之應 邾文無延期之報 由是言之 則天道之與相占 可知而疑 不可得而無也

魏王朗相論曰: 然仲尼之門 童冠之群 不言相形之事 抑者亦難據故也 古之人 固有懷不副其貌 行不稱其聲者 是故夫子以言信行 失之於宰予 以貌度性 失之於子羽 聖人之於聽察精矣 然猶或有所不得 以此推之 則彼度表捫骨 指色摘理 不常中必矣 若夫周之叔服 漢之許負 各以善相稱於前世 而書專記其效驗之尤著者 不過公孫氏之二子 與夫周氏之條侯而已

【贊】周庾信以蔡澤就唐生相贊曰: 蔡澤羈旅 唐生決疑 無勞神策 不問靈龜 富貴自取 年壽須期 雖云異相 會待逢時

【序】梁陶弘景相經序曰: 相者 蓋性命之著乎形骨 吉凶之表乎氣貌 亦猶事先謀而後動 心先動而後應 表裏相感 莫知所以然 且富貴壽夭 各値其數 董賢甫在弱冠 便位過三公 貲半於國 而裁出世 身摧家破 馮唐蔥穿郎署 楊雄壁立高閣 而並至白首 或垂老玉食 而宦不過尉史 或穎惠若神 僅至齠■r 或不辯菽麥 更保黃耈 此又明其偏有得也

梁劉孝標相經序曰: 夫命之與相 猶聲之與響 聲動乎幾 響窮乎應 雖壽夭參差 賢愚不一 其間大較 可得聞矣 若乃生而神睿 弱而能言 八采光眉 四瞳麗目 斯實天姿之特達 聖人之符表 洎乎日角月偃之奇 龍樓虎踞之美 地靜鎭於城纏 天關運於掌策 金搥玉枕 磊落相望 伏犀起蓋 隱轔交映 井宅旣兼 食匱已實 抑亦帝王卿相之明效也 及其深目長頸 頹顔慼齃 蛇行鷙立 猳喙鳥咮 筋不束體 血不華色 手無春荑之柔 髮有寒蓬之悴 或先吉而後凶 或少長乎窮乏 不其悲歟 至如姬公凝負圖之容 孔父眇栖遑之跡 豐本知其有後 黃中明其可貴 其間或躍馬膳珍 或飛而食肉 或皂隷晩侯 初形未正 銅巖無以飽生 玉饌終乎餓死 因斯以觀 何事非命

 

 

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