장자 도척 - 4.

4.

盜跖大怒曰: “丘來前! 夫可規以利而可諫以言者, 皆愚陋恆民之謂耳. 今長大美好, 人見而悅之者, 此吾父母之遺德也, 丘雖不吾譽, 吾獨不自知耶? 且吾聞之, 好面譽人者, 亦好背而毁之. 今丘告我以大城衆民, 是欲規我以利而恆民畜我也, 安可久長也! 城之大者, 莫大乎天下矣. 堯·舜有天下, 子孫無置錐之地 ; 湯·武立爲天子, 而後世絶滅. 非以其利大故耶? 且吾聞之, 古者禽獸多而人少, 於是民皆巢居以避之. 晝拾橡栗, 暮棲木上, 故命之曰 ‘有巢氏之民’. 古者民不知衣服, 夏多積薪, 冬則煬之, 故命之曰 ‘知生之民’. 神農之世, 臥則居居, 起則於於. 民知其母, 不知其父, 與麋鹿共處, 耕而食, 織而衣, 無有相害之心. 此至德之隆也. 然而黃帝不能致德, 與蚩由戰於涿鹿之野, 流血百里. 堯·舜作, 立群臣, 湯放其主, 武王殺紂. 自是之後, 以强陵弱, 以衆暴寡. 湯·武以來, 皆亂人之徒也. 今子修文·武之道, 掌天下之辯, 以敎後世. 縫衣淺帶, 矯言僞行, 以迷惑天下之主, 而欲求富貴焉. 盜莫大於子, 天下何故不謂子爲盜丘, 而乃謂我爲盜跖?