여씨춘추 신대람 보경 - 전문

4. 보경(報更)○四曰

 

1.

國雖小, 其食足以食天下之賢者, 其車足以乘天下之賢者, 其財足以禮天下之賢者, 與天下之賢者爲徒, 此文王之所以王也. 今雖未能王, 其以爲安也, 不亦易乎? 此趙宣孟之所以免也. 周昭文君之所以顯也, 孟嘗君之所以却荊兵也. 古之大立功名與安國免身者, 其道無他, 其必此之由也. 堪士不可以驕恣屈也.

 

 

2.

昔趙宣孟將上之絳, 見骪桑之下, 有餓人臥不能起者, 宣孟止車, 爲之下食, 蠲而餔之, 再咽而後能視. 宣孟問之曰, 女何爲而餓若是? 對曰, 臣宦於絳, 歸而糧絶, 羞行乞而憎自取, 故至於此. 宣孟與脯一朐, 拜受而弗敢食也. 問其故, 對曰, 臣有老母, 將以遺之. 宣孟曰, 斯食之, 吾更與女. 乃復賜之脯二束與錢百, 而遂去之. 處二年, 晉靈公欲殺宣孟, 伏士於房中以待之, 因發酒於宣孟. 宣孟知之, 中飮而出. 靈公令房中之士疾追而殺之. 一人追疾, 先及宣孟之面曰, 嘻, 君*𨏐!吾請爲君反死. 宣孟曰, 而名爲誰? 反走對曰, 何以名爲!臣骪桑下之餓人也. 還鬪而死. 宣孟遂活. 此書之所謂德幾無小者也. 宣孟德一士猶活其身, 而況德萬人乎? 故詩曰, 赳赳武夫, 公侯干城, 濟濟多士, 文王以寧. 人主胡可以不務哀士? 士其難知, 唯博之爲可, 博則無所遁矣.

 

 

3.

張儀, 魏氏餘子也, 將西遊於秦, 過東周. 客有語之於昭文君者曰, 魏氏人張儀, 材士也, 將西遊於秦, 願君之禮貌之也. 昭文君見而謂之曰, 聞客之秦. 寡人之國小, 不足以留客. 雖游然豈必遇哉? 客或不遇, 請爲寡人而一歸也, 國雖小, 請與客共之. 張儀還走, 北面再拜. 張儀行, 昭文君送而資之, 至於秦, 留有間, 惠王說而相之. 張儀所德於天下者, 無若昭文君. 周, 千乘也, 重過萬乘也, 令秦惠王師之, 逢澤之會, 魏王嘗爲御, 韓王爲右, 名號至今不忘, 此張儀之力也.

 

 

4.

孟嘗君前在於薛, 荊人攻之. 淳于髡爲齊使於荊, 還反, 過於薛. 孟嘗君令人禮貌而親郊送之, 謂淳于髡曰, 荊人攻薛, 夫子弗爲憂, 文無以復待矣. 淳于髡曰, 敬聞命矣. 至於齊, 畢報. 王曰, 何見於荊? 對曰, 荊甚固, 而薛亦不量其力. 王曰, 何謂也? 對曰, 薛不量其力, 而爲先王立淸廟, 荊固而攻薛, 薛淸廟必危, 故曰薛不量其力, 而荊亦甚固. 齊王知顔色, 曰, 先君之廟在焉. 疾擧兵救之, 由是薛遂全. 顚*蹶之請, 坐拜之謁, 雖得則薄矣. 故善說者, 陳其勢, 言其方, 見人之急也, 若自在危厄之中, 豈用彊力哉? 彊力則鄙矣. 說之不聽也, 任不獨在所說, 亦在說者.

 

愼大覽第三, 凡八篇, 卷第十五四曰報更終