한비자 - 십과 전문

십과(十過) 제십(第十)

 

 

1.

十過: 一曰ㆍ行小忠, 則大忠之賊也. 二曰ㆍ顧小利, 則大利之殘也. 三曰ㆍ行僻自用, 無禮諸侯, 則亡身之至也. 四曰ㆍ不務聽治而好五音, 則窮身之事也. 五曰ㆍ貪愎喜利, 則滅國殺身之本也. 六曰ㆍ 耽於女樂, 不顧國政, 則亡國之禍也. 七曰ㆍ離內遠遊而忽於諫士, 則危身之道也. 八曰ㆍ過而不聽於忠臣, 而獨行其意, 則滅高名爲人笑之始也. 九曰ㆍ內不量力, 外恃諸侯, 則削國之患也. 十曰ㆍ國小無禮, 不用諫臣, 則絶世之勢也.

 

2.

奚謂小忠? 昔者楚共王與晉厲公戰於鄢陵, 楚師敗, 而共王傷其目. 酣戰之時, 司馬子反渴而求飮, 竪穀陽操觴酒而進之. 子反曰: “嘻!, 退, 酒也.” 陽曰: “非酒也.” 子反受而飮之. 子反之爲人也, 嗜酒而甘之, 弗能絶於口, 而醉戰其罷. 共王欲復戰, 令人昭司馬子反, 司馬子反辭以必疾, 共王駕而自往, 入其幄中, 聞酒臭而還, 曰: “今日之戰, 不穀親傷. 所恃者, 司馬也, 而司馬又醉如此, 是亡楚國之社稷而不恤吾衆也. 不穀無與復戰矣.” 於是還師而去, 斬司馬子反以爲大戮. 故豎穀陽之進酒, 不以讐子反也, 其心忠愛之而適足以殺之. 故曰: 行小忠, 則大忠之賊也.

 

3.

奚謂顧小利? 昔者晉獻公欲假道於虞以伐虢. 荀息曰: “君其以垂棘之璧與屈産之乘, 賂虞公, 求假道焉, 必假我道.” 君曰: “垂棘之璧, 吾先君之寶也; 屈産之乘, 寡人之駿馬也. 若受吾幣不假之道, 將奈何?” 荀息曰: “彼不假我道, 必不敢受我幣. 若受我幣而假我道, 則是寶猶取之內府而藏之外府也, 馬猶取之內廐而著之外廐也. 君勿憂.” 君曰: “諾.” 乃使荀息以垂棘之璧與屈産之乘賂虞公而求假道焉. 虞公貪利其璧與馬而欲許之. 宮之奇諫曰: “不可許. 夫虞之有虢也, 如車之有輔. 輔依車, 車亦依輔, 虞ㆍ虢之勢正是也. 若假之道, 則虢朝亡而虞夕從之矣. 不可, 願勿許.” 虞公弗聽, 逐假之道. 荀息伐虢之還. 反處三年, 興兵伐虞, 又剋之. 荀息牽馬操璧而報獻公, 獻公說曰: “璧則猶是也. 雖然, 馬齒亦益長矣.” 故虞公之兵殆而地削者, 何也? 愛小利而不慮其害. 故曰: 顧小利, 則大利之殘也.

 

4.

奚謂行僻? 昔者楚靈王爲申之會, 宋太子後至, 執而囚之; 狎徐君; 拘齊慶封. 中射士諫曰: “合諸侯不可無禮, 此存亡之機也. 昔者桀爲有戎之會, 而有緡叛之: 紂爲黎丘之蒐, 而戎狄叛之; 由無禮也. 君其圖之. “君不聽, 遂行其意. 居未期年, 靈王南遊, 君臣從而劫之. 靈王餓而死乾溪之上. 故曰: 行僻自用, 無禮諸侯, 則亡身之至也.

 

5.

奚謂好音? 昔者衛靈公將之晉, 至濮水之上, 稅車而放馬, 設舍以宿. 夜分, 而聞鼓新聲者而說之. 使人問左右, 盡報弗聞. 乃召師涓而告之, 曰: “有鼓新聲者, 使人問左右, 盡報弗聞. 其狀似鬼神, 子爲我聽而寫之.” 師涓曰: “諾.” 因靜坐撫琴而寫之. 師涓明日報曰: “臣得之矣, 而未習也, 請復一宿習之. 靈公曰: “諾.” 因復留宿. 明日而習之, 遂去之晉. 晉平公觴之於施夷之臺. 酒酣, 靈公起曰: “有新聲, 願請以示.” 平公曰: “善.” 乃召師涓, 令坐師曠之旁, 援琴鼓之. 未終, 師曠撫止之, 曰: “此亡國之聲, 不可遂也.” 平公曰: “此道奚出?” 師曠曰: “此師延之所作, 與紂爲靡靡之樂也, 及武王伐紂, 師延東走, 至於濮水而自投. 故聞此聲者, 必於濮水之上. 先聞此聲者, 其國必削, 不可遂.” 平公曰: “寡人所好者, 音也, 子其使遂之.” 師涓鼓究之. 平公問師曠曰: “此所謂何聲也?” 師曠曰: “此所謂淸商也.” 公曰: “淸商固最悲乎?” 師曠曰: “不如淸徵.” 公曰: “淸徵可得而聞乎?” 師曠曰: “不可. 古之聽淸徵者, 皆有德義之君也. 今吾君德薄, 不足以聽.” 平公曰: “寡人之所好者, 音也, 願試聽之.” 師曠不得已, 援琴而鼓. 一奏之, 有玄鶴二八, 道南方來, 集於郎門之垝. 再奏之而列. 三奏之, 延頸而鳴, 舒翼而舞, 音中宮商之聲, 聲聞於天. 平公大說, 坐者皆喜. 平公提觴而起爲師曠壽, 反坐而問曰: “音莫悲於淸徵乎?” 師曠曰: “不如淸角.” 平公曰: “淸角可得而聞乎?” 師曠曰: “不可. 昔者黃帝合鬼神於西泰山之上, 駕象車而六蛟龍, 畢方竝鎋, 蚩尤居前, 風伯進掃, 雨師灑道, 虎狼在前, 鬼神在後, 騰蛇伏地, 鳳皇覆上, 大合鬼神, 作爲淸角. 今主君德薄, 不足聽之. 聽之, 將恐有敗.” 平公曰: “寡人老矣, 所好者音也, 願遂聽之.” 師曠不得已而鼓之. 一奏而有玄雲從西北方起; 再奏之, 大風至, 大雨隨之, 裂帷幕, 破俎豆, 隳廊瓦. 坐者散走, 平公恐懼於廊室之間. 晉國大旱, 赤地三年. 平公之身遂癃病. 故曰: 不務聽治, 而好五音不已, 則窮身之事也.

 

6.

奚謂貪愎? 昔者智伯瑤率趙ㆍ韓ㆍ魏而伐范ㆍ中行, 滅之. 反歸, 休兵數年. 因令人請地於韓. 韓康子欲勿與, 段規諫曰: “不可不與也. 夫知伯之爲人也, 好利而驁愎. 彼來請地而弗與, 則移兵於韓必矣. 君其與之. 與之彼狃, 又將請地他國. 他國且有不聽, 不聽, 則知伯必加之兵. 如是, 韓可以免於患而待其事之變.” 康子曰: “諾.” 因令使者致萬家之縣一於知伯. 知伯說, 又令人請地於魏. 宣子欲勿與, 趙葭諫曰: “彼請地於韓, 韓與之. 今請地於魏, 魏弗與, 則是魏內自强, 而外怒知伯也. 如弗予, 其措兵於魏必矣.” 宣子: “諾.” 因令人致萬家之縣一於知伯. 知伯又令人之趙, 請蔡皐狼之地, 趙襄子弗與. 知伯因陰約韓ㆍ魏將以伐趙. 襄子召張孟談而告之曰: “夫知伯之爲人也, 陽規而陰疏. 三使韓ㆍ魏而寡人不與焉, 其措兵於寡人必矣. 今吾安居而可?” 張孟談曰: “夫董關於, 簡主之才臣也, 其治晉陽, 而尹鐸循之, 其餘敎猶存, 君其定居晉陽而已矣.” 君曰: “諾.” 乃召延陵生, 令將軍車騎先至晉陽, 君因從之. 君至, 而行其城郭及五官之藏. 城郭不治, 倉無積粟, 府無儲錢, 庫無甲兵, 邑無守具. 襄子懼. 乃召張孟談曰: “寡人行城郭及五官之藏, 皆不備具, 吾將何以應敵?” 張孟談曰: “臣聞聖人之治, 藏於臣, 不藏於府庫, 務修其敎不治城郭. 君其出令, 令民自遺三年之食, 有餘粟者入之倉; 遺三年之用, 有餘錢者入之府; 遺有奇人者, 使治城郭之繕.” 君夕出令, 明日, 倉不容粟, 府無積錢. 庫不受甲兵. 居五日而城郭已治, 守備已具. 君召張孟談而問之曰: “吾城郭已治, 守備已具. 錢粟已足, 甲兵有餘. 吾奈無箭何?” 張孟談曰: “臣聞董子之治晉陽也, 公宮之垣皆以荻蒿楛楚牆之, 其高至於丈. 君發而用之.” 於是發而試之, 其堅則雖菌幹之勁弗能過也. 君曰: “吾箭已足矣, 奈無金何?” 張孟談曰: “臣聞董子之治晉陽也, 公宮公舍之堂, 皆以鍊銅爲柱質. 君發而用之.” 於是發而用之, 有餘金矣. 號令已定, 守備已具. 三國之兵果至. 至則乘晉陽之城, 遂戰. 三月弗能拔. 因舒軍而圍之, 決晉陽之水以灌之. 圍晉陽三年. 城中巢居而處, 懸釜而炊, 財食將盡, 士大夫羸病. 襄子謂張孟談曰: “糧食匱, 財力盡, 士大夫羸病, 吾恐不能守矣!欲以城下, 何國之可下?” 張孟談曰: “臣聞之, 亡弗能存, 危弗能安, 則無爲貴智矣. 君失此計者. 臣請試潛行而出, 見韓ㆍ魏之君.” 張孟談見韓ㆍ魏之君曰: “臣聞脣亡齒寒. 今知伯率二君而伐趙, 趙將亡矣. 趙亡, 則二君爲之次.” 二君曰: “我知其然也. 雖然, 知伯之爲人也麤中而少親. 我謀而覺, 則其禍必至矣. 爲之奈何?” 張孟談曰: “謀出二君之口而入臣之耳, 人莫之知也.” 二君因與張孟談約三軍之反, 與之期日. 夜遣孟談入晉陽, 以報二君之反. 襄子迎孟談而再拜之, 且恐且喜. 二君以約遣張孟談, 因朝知伯而出, 遇智過於轅門之外. 智過怪其色, 因入見知伯曰: “二君貌將有變.” 君曰: “何如?” 曰: “其行矜而意高, 非他時之節也, 君不如先之.” 君曰: “吾與二主約謹矣, 破趙而三分其地, 寡人所以親之, 必不侵欺. 兵之著於晉陽三年, 今旦暮將拔之而嚮其利, 何乃將有他心? 必不然. 子釋勿憂, 勿出於口.” 明旦, 二主又朝而出, 復見智過於轅門. 智過入見曰: “君以臣之言告二主乎?” 君曰: “何以知之?” 曰: “今日二主朝而出, 見臣而其色動, 而視屬臣. 此必有變, 君不如殺之.” 君曰: “子置勿復言.” 智過曰: “不可, 必殺之. 若不能殺, 遂親之.” 君曰; “親之奈何?” 智過曰: “魏宣子之謀臣曰趙葭, 韓康子之謀臣曰段規, 此皆能移其君之計. 君與其二君約, 破趙國, 因封二子者各萬家之縣一. 如是, 則二主之心可以無變矣.” 知伯曰: “破趙而三分其地, 又封二子者各萬家之縣一, 則吾所得者少. 不可.” 智過見其言之不聽也, 出, 因更其族爲輔氏. 至於期日之夜, 趙氏殺其守隄之吏而決其水灌知伯軍. 知伯軍救水而亂, 韓ㆍ魏翼而擊之, 襄子將卒犯其前, 大敗知伯之軍而擒知伯. 知伯身死軍破, 國分爲三, 爲天下笑. 故曰: 貪愎好利, 則滅國殺身之本也.

 

 

7.

奚謂耽於女樂? 昔者戎王使由余聘於秦, 穆公問之曰: “寡人嘗聞道而未得目見之也, 願聞古之明主得國失國何常以?” 由余對曰: “臣嘗得聞之矣, 常以儉得之, 以奢失之.” 穆公曰: “寡人不辱而問道於子, 子以儉對寡人何也?” 由余對曰: “臣聞昔者堯有天下, 飯於土簋, 飮於土鉶. 其地南至交趾, 北至” 幽都, 東西至日月之所出入者, 莫不賓服. 堯禪天下, 虞舜受之, 作爲食器, 斬山木而財之, 削鋸修其迹, 流漆墨其上, 輸之於宮以爲食器. 諸侯以爲益侈, 國之不服者十三. 舜禪天下而傳之於禹, 禹作爲祭器, 墨漆其外, 而朱畵其內, 縵帛爲茵, 蔣席頗緣, 觴酌有采, 而樽俎有飾. 此彌侈矣, 而國之不服者三十三. 夏後氏沒, 殷人受之, 作爲大路, 而建九旒食器雕琢, 觴酌刻鏤, 四壁堊墀, 茵席雕文. 此彌侈矣, 而國之不服者五十三. 君子皆知文章矣, 而欲服者彌少. 臣故曰: 儉其道也.” 由余出, 公乃召內史廖而告之, 曰: “寡人聞鄰國有聖人, 敵國之憂也. 今由余, 聖人也, 寡人患之, 吾將奈何?” 內史廖曰: “臣聞戎王之居, 僻陋而道遠, 未聞中國之聲. 君其遣之女樂, 以亂其政, 而後爲由余請期, 以疏其諫. 彼君臣有間而後可圖也.” 君曰: “諾.” 乃使史廖以女樂二八遺戎王, 因爲由余請期. 戎王許諾, 見其女樂而說之, 設酒張飮, 日以聽樂, 終歲不遷, 牛馬半死. 由余歸, 因諫戎王, 戎王弗聽, 由余遂去之秦. 秦穆公迎而拜之上卿, 問其兵勢與其地形. 旣以得之擧兵而伐之, 兼國十二, 開地千里. 故曰: 耽於女樂, 不顧國政, 亡國之禍也.

 

 

8.

奚謂離內遠遊? 昔者田成子遊於海而樂之. 號令諸大夫曰: “言歸者死.” 顔涿聚曰: “君遊海而樂之, 奈臣有圖國者何? 君雖樂之, 將安得.” 田成子曰: “寡人布令曰‘言歸者死’, 今子犯寡人之令.” 援戈將擊之. 顔涿聚曰: “昔桀殺關龍逢而紂殺王子比干, 今君雖殺臣之身以三之可也. 臣言爲國, 非爲身也.” 延頸而前曰: “君擊之矣!” 君乃釋戈趣駕而歸. 至三日, 而聞國人有謀不內田成子者矣. 田成子所以遂有齊國者, 顔涿聚之力也. 故曰: 離內遠遊, 則危身之道也.

 

 

9.

奚謂過而不聽於忠臣? 昔者齊桓公九合諸侯, 一匡天下, 爲五伯長, 管仲佐之. 管仲老, 不能用事, 休居於家. 桓公從而問之曰: “仲父家居有病, 卽不幸而不起, 政安遷之?” 管仲曰: “臣老矣, 不可問也. 雖然, 臣聞之, 知臣莫若君, 知子莫若父. 君其試以心決之.” 君曰: “鮑叔牙何如?” 管仲曰: “不可. 鮑叔牙爲人, 剛愎而上悍. 剛則犯民以暴, 愎則不得民心, 悍則下不爲用. 其心不懼, 非霸者之佐也.” 公曰: “然則竪刁何如?” 管仲曰: “不可. 夫人之情莫不愛其身. 公妬而好內, 竪刁自獖以爲治內. 其身不愛, 又安能愛君?” 曰: “然, 則衛公子開方何如?” 管仲曰: “不可. 齊ㆍ衛之間不過十日之行, 開方爲事君, 欲適君之故, 十五年不歸見其父母, 此非人情也. 其父母之不親也, 又能親君乎?” 公曰: “然則易牙何如?” 管仲曰: “不可. 夫易牙爲君主味. 君之所未嘗食唯人肉耳, 易牙蒸其子首而進之, 君所知也. 人之情莫不愛其子, 今蒸其子以爲膳於君, 其子弗愛, 又安能愛君乎?” 公曰: “然則孰可?” 管仲曰: “隰朋可. 其爲人也, 堅中而廉外, 少欲而多信. 夫堅中, 則足以爲表; 廉外, 則可以大任; 少欲, 則能臨其衆; 多信, 則能親鄰國. 此霸者之佐也, 君其用之.” 君曰: “諾.” 居一年餘, 管仲死, 君遂不用隰朋而與竪刁. 刁竪事三年, 桓公南遊堂阜, 竪刁率易牙ㆍ衛公子開方及大臣爲亂. 桓公渴餒而死南門之寢ㆍ公守之室, 身死三月不收, 蟲出於戶. 故桓公之兵橫行天下, 爲五伯長, 卒見弑於其臣, 而滅高名, 爲天下笑者, 何也? 不用管仲之過也. 故曰: 過而不聽於忠臣, 獨行其意, 則滅其高名爲人笑之始也.

 

 

10.

奚謂內不量力? 昔者秦之攻宜陽, 韓氏急. 公仲朋謂韓君曰: “與國不可恃也, 豈如因張儀爲和於秦哉!因賂以名都而南與伐楚, 是患解於秦而害交於楚也.” 公曰: “善.” 乃警公仲之行, 將西和秦. 楚王聞之, 懼, 召陳軫而告之曰: “韓朋將西和秦, 今將奈何?” 陳軫曰: “秦得韓之都一, 驅其練甲, 秦ㆍ韓爲一以南鄕楚, 此秦王之所以廟祠而求也, 其爲楚害必矣. 王其趣發信臣, 多其車, 重其幣, 以奉韓曰: ‘不穀之國雖小, 卒已悉起, 願大國之信意於秦也. 因願大國令使者入境, 視楚之起卒也.” 韓使人之楚, 楚王因發車騎, 陳之下路, 謂韓使者曰: “報韓君, 言弊邑之兵今將入境矣.” 使者還報韓君, 韓君大悅, 止公仲. 公仲曰: “不可. 夫以實告我者, 秦也; 以名救我者, 楚也. 聽楚之虛言而輕誣强秦之實禍, 則危國之本也.” 韓君弗聽. 公仲怒而歸, 十日不朝. 宜陽益急, 韓君令使者趣卒於楚, 冠蓋相望而卒無至者. 宜陽果拔, 爲諸侯笑. 故曰: 內不量力, 外恃諸侯者, 則國削之患也.

 

 

11.

奚謂國小無禮? 昔者晉公子重耳出亡, 過於曹, 曹君袒裼而觀之. 釐負羈與叔瞻侍於前. 叔瞻謂曹君曰: “臣觀晉公子, 非常人也. 君遇之無禮, 彼若有時反國而起兵, 卽恐爲曹傷, 君不如殺之.” 曹君弗聽. 釐負羈歸而不樂, 其妻問之曰: “公從外來而有不樂之色, 何也?” 負羈曰: “吾聞之, 有福不及, 禍來連我. 今日吾君召晉公子, 其遇之無禮. 我與在前, 吾是以不樂.” 其妻曰: “吾觀晉公子, 萬乘之主也; 其左右從者, 萬乘之相也. 今窮而出亡 過於曹, 曹遇之無禮. 此若反國, 必誅無禮, 則曹其首也. 子奚不先自貳焉.” 負羈曰: “諾.”乃盛黃金於壺, 充之以餐, 加璧其上, 夜令人遺公子. 公子見使者, 再拜, 受其餐而辭其璧. 公子自曹入楚, 自楚入秦. 入秦三年, 秦穆公召群臣而謀曰: “昔者晉獻公與寡人交, 諸侯莫弗聞. 獻公不幸離群臣, 出入十年矣. 嗣子不善, 吾恐此將令其宗廟不拔除而社稷不血食也. 如是弗定, 則非與人交之道. 吾欲輔重耳而入之晉, 何如?” 群臣皆曰: “善.” 公因起卒. 革車五百乘, 疇騎二千, 步卒五萬, 輔重耳入之於晉, 立爲晉君. 重耳卽位三年, 擧兵而伐曹矣. 因令人告曹君曰: “懸叔瞻而出之, 我且殺而以爲大戮.” 又令人告釐負羈曰: “軍旅薄城, 吾知子不違也. 其表子之閭, 寡人將以爲令, 令軍勿敢犯.” 曹人聞之, 率其親戚而保釐負羈之閭者七百餘家. 此禮之所用也. 故曹, 小國也, 而迫於晉ㆍ楚之間, 其君之危猶累卵也, 而以無禮涖之, 此所以絶世也. 故曰: 國小無禮, 不用諫臣, 則絶世之勢也.