열녀전 - 노계경강(魯季敬姜)

노계경강(魯季敬姜)

魯季敬姜者, 莒女也. 號戴己. 魯大夫公父穆伯之妻, 文伯之母季康子之從祖叔母也. 博達知禮. 穆伯先死, 敬姜守養. 文伯出學而還歸, 敬姜側目而盼之. 見其友上堂, 從後階降而卻行, 奉劍而正履, 若事父兄. 文伯自以爲成人矣. 敬姜召而數之曰: “昔者武王罷朝, 而結絲絑絶, 左右顧無可使結之者, 俯而自申之, 故能成王道. 桓公坐友三人, 諫臣五人, 日擧過者三十人, 故能成伯業. 周公一食而三吐哺, 一沐而三握髮, 所執贄而見於窮閭隘巷者七十餘人, 故能存周室. 彼二聖一賢者, 皆霸王之君也, 而下人如此. 其所與遊者, 皆過己者也. 是以日益而不自知也. 今以子年之少而位之卑, 所與遊者, 皆爲服役. 子之不益, 亦以明矣.” 文伯乃謝罪. 於是乃擇嚴師賢友而事之. 所與遊處者皆黃耄倪齒也, 文伯引衽攘捲而親饋之. 敬姜曰: “子成人矣.” 君子謂敬姜備於敎化. 詩云: “濟濟多士, 文王以寧.” 此之謂也. 文伯相魯. 敬姜謂之曰: “吾語汝, 治國之要, 盡在經矣. 夫幅者, 所以正曲枉也, 不可不彊, 故幅可以爲將. 畫者, 所以均不均ㆍ服不服也, 故畫可以爲正. 物者, 所以治蕪與莫也, 故物可以爲都大夫. 持交而不失, 出入不絶者, 捆也. 捆可以爲大行人也. 推而往, 引而來者, 綜也. 綜可以爲關內之師. 主多少之數者, 均也. 均可以爲內史. 服重任, 行遠道, 正直而固者, 軸也. 軸可以爲相. 舒而無窮者, 摘也. 摘可以爲三公.” 文伯再拜受敎. 文伯退朝, 朝敬姜, 敬姜方績. 文伯曰: “以歜之家, 而主猶績, 懼干季孫之怒, 其以歜爲不能事主乎！” 敬姜歎曰: “魯其亡乎！使童子備官而未之聞耶！居, 吾語汝. 昔聖王之處民也, 擇瘠土而處之, 勞其民而用之, 故長王天下. 夫民勞則思, 思則善心生, 逸則淫, 淫則忘善, 忘善則惡心生. 沃土之民不材, 淫也. 瘠土之民嚮義, 勞也. 是故天子大采朝日, 與三公九卿組織地德. 日中考政, 與百官之政事, 使師尹維旅牧宣敘民事. 少采夕月, 與太史司載糾虔天刑. 日入監九御, 使潔奉禘郊之粢盛, 而後卽安. 諸侯朝脩天子之業令, 晝考其國, 夕省其典刑, 夜儆百工, 使無慆淫, 而後卽安. 卿大夫朝考其職, 晝講其庶政, 夕序其業, 夜庀其家事, 而後卽安. 士朝而受業, 晝而講隷, 夕而習復, 夜而討過, 無憾, 而後卽安. 自庶人以下, 明而動, 晦而休, 無自以怠. 王后親織玄紞, 公侯之夫人加之以紘綖, 卿之內子爲大帶, 命婦成祭服, 則士之妻加之以朝服, 自庶士以下皆衣其夫. 社而賦事, 烝而獻功, 男女效績, 否則有辟, 古之制也. 君子勞心, 小人勞力, 先王之訓也. 自上以下, 誰敢淫心舍力. 今我寡也, 爾又在下位, 朝夕處事, 猶恐忘先人之業, 況有怠惰, 其何以辟！吾冀汝朝夕脩, 我曰必無廢先人, 爾今也曰胡不自安. 以是承君之官, 余懼穆伯之絶嗣也. 仲尼聞之曰: “弟子記之, 季氏之婦不淫矣！” 詩曰: “婦無公事, 休其蠶織.” 言婦人以織績爲公事者也. 休之非禮也. 文伯飮南宮敬叔酒, 以露堵父爲客, 羞鱉焉小, 堵父怒, 相延食鱉, 堵父辭曰: “將使鱉長而食之.” 遂出. 敬姜聞之, 怒曰「吾聞之先子曰: 『祭養尸, 饗養上賓. 』鱉於人何有, 而使夫人怒！” 遂逐文伯. 五日, 魯大夫辭而復之. 君子謂敬姜爲愼微. 詩曰: “我有旨酒, 嘉賓式讌以樂.” 言尊賓也. 文伯卒, 敬姜戒其妾曰: “吾聞之, 『好內, 女死之；好外, 士死之. 』今吾子夭死, 吾惡其以好內聞也, 二三婦之辱. 共祀先祀者, 請毋瘠色, 毋揮涕, 毋陷膺, 毋憂容, 有降服, 毋加服, 從禮而靜, 是昭吾子. 仲尼聞之曰: “女知莫如婦, 男知莫如夫, 公父氏之婦知矣, 欲明其子之令德.” 詩曰: “君子有穀, 貽厥孫子.” 此之謂也. 敬姜之處喪也, 朝哭穆伯, 暮哭文伯. 仲尼聞之曰: “季氏之婦可謂知禮矣, 愛而無私, 上下有章.” 敬姜嘗如季氏. 康子在朝, 與之言, 不應, 從之, 及寢門, 不應而入. 康子辭於朝, 而入見曰: “肥也不得聞命, 毋乃罪耶? ” 敬姜對曰: “子不聞耶? 天子及諸侯合民事於內朝, 自卿大夫以下合官職於外朝, 合家事於內朝, 寢門之內, 婦人治其職焉. 上下同之. 夫外朝子將業君之官職焉, 內朝子將庀季氏之政焉, 皆非吾所敢言也. 康子嘗至敬姜, 䦱門而與之言, 皆不踰閾. 祭悼子, 康子與焉, 酢不受, 徹俎不讌, 宗不具不繹, 繹不盡飮則退. 仲尼謂敬姜別於男女之禮矣. 詩曰: “女也不爽.” 此之謂也.

頌曰: 文伯之母, 號曰敬姜, 通達知禮, 德行光明, 匡子過失, 敎以法理, 仲尼賢焉, 列爲慈母.