열녀전 - 추맹가모(鄒孟軻母)

추맹가모(鄒孟軻母)

鄒孟軻之母也. 號孟母. 其舍近墓. 孟子之少也, 嬉遊爲墓間之事, 踴躍築埋. 孟母曰: “此非吾所以居處子也.” 乃去舍市傍. 其嬉戱爲賈人衒賣之事. 孟母又曰: “此非吾所以居處子也.” 復徙舍學宮之傍. 其嬉遊乃設俎豆揖讓進退. 孟母曰: “眞可以居吾子矣.” 遂居之. 及孟子長, 學六藝, 卒成大儒之名. 君子謂孟母善以漸化. 詩云: “彼姝者子, 何以予之? ” 此之謂也. 孟子之少也, 旣學而歸, 孟母方績, 問曰: “學何所至矣? ” 孟子曰: “自若也.” 孟母以刀斷其織. 孟子懼而問其故, 孟母曰: “子之廢學, 若吾斷斯織也. 夫君子學以立名, 問則廣知, 是以居則安寧, 動則遠害. 今而廢之, 是不免於廝役, 而無以離於禍患也. 何以異於織績而食, 中道廢而不爲, 寧能衣其夫子, 而長不乏糧食哉！女則廢其所食, 男則墮於脩德, 不爲竊盜, 則爲虜役矣.” 孟子懼, 旦夕勤學不息, 師事子思, 遂成天下之名儒. 君子謂孟母知爲人母之道矣. 詩云: “彼姝者子, 何以告之? ” 此之謂也. 孟子旣娶, 將入私室, 其婦袒而在內, 孟子不悅, 遂去不入. 婦辭孟母而求去, 曰: “妾聞夫婦之道, 私室不與焉. 今者妾竊墮在室, 而夫子見妾, 勃然不悅, 是客妾也. 婦人之義, 蓋不客宿. 請歸父母. 於是孟母召孟子而謂之曰: “夫禮, 將入門, 問孰存, 所以致敬也. 將上堂, 聲必揚, 所以戒人也. 將入戶, 視必下, 恐見人過也. 今子不察於禮, 而責禮於人, 不亦遠乎！” 孟子謝, 遂留其婦. 君子謂孟母知禮, 而明於姑母之道. 孟子處齊, 而有憂色. 孟母見之曰: “子若有憂色, 何也? ” 孟子曰: “不敏.” 異日閒居, 擁楹而歎. 孟母見之曰: “鄕見子有憂色, 曰不也, 今擁楹而歎, 何也? ” 孟子對曰: “軻聞之: 君子稱身而就位, 不爲苟得而受賞, 不貪榮祿. 諸侯不聽, 則不達其上. 聽而不用, 則不踐其朝.” 今道不用於齊, 願行而母老, 是以憂也.” 孟母曰: “夫婦人之禮, 精五飯, 冪酒漿, 養舅姑, 縫衣裳而已矣. 故有閨內之脩, 而無境外之志. 易曰: 『在中饋, 无攸遂. 』詩曰: 『無非無儀, 惟酒食是議. 』以言婦人無擅制之義, 而有三從之道也. 故年少則從乎父母, 出嫁則從乎夫, 夫死則從乎子, 禮也. 今子成人也, 而我老矣. 子行乎子義, 吾行乎吾禮.” 君子謂孟母知婦道. 詩云: “載色載笑, 匪怒匪敎.” 此之謂也.

頌曰: 孟子之母, 敎化列分, 處子擇藝, 使從大倫, 子學不進, 斷機示焉, 子遂成德, 爲當世冠.