산문 - 이만용의 매변(寐辨) 문제

 [1~4] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

海堂之客 有楊州李生者 年少而才銳 海堂以詩道授之 往往作佳語 海堂見輒歎賞 因勸其勤學 一日李生困於寐 至晡不起 海堂作寐戒 一則諷之 其文辭暢而理達 足警人而感之矣 余本渴睡漢耳 玆爲李生一辨之 吾知天下之樂 惟身逸而心閒者耳 故以巢由視之 堯舜勞矣 以沮溺視之 夫子厄矣 以綺甪視之 秦楚㥘矣 以萬古之聖 百世之雄 猶有遜於匹夫者何 此憂而彼樂也 人於世 與憂俱生 生有其年 則無憂而死者幾希 死而後無憂焉 吾於寐 又知之 夫一日之內 或悲或喜 或啼或笑 或驚或懼之事 寐便休矣 然非至人 則方其寐也 因想生夢 漁者夢魚 樵者夢蕉 飢夢飯 富夢財 貴夢車 羇人遷客之夢家鄕者 皆艶其樂 而終不離於憂也 惟身逸心閒者 夢亦如身心焉 無情慾無形役 泊焉悠悠 漠乎蕩蕩 氣昇神行 任之而已 自然而已 此豈非人界中一快樂哉 噫 死千年之寐也 寐一日之死也 以此推之 百年之人 亦不過五十之生人 可以寐而不寐 則以五十之人 橫得百年也 有是理而寐何爲哉 ㉠此海堂居士語也 ㉡李生聞甚怵然 乃就學不懈 懼年月之往邁 恐志業之頹墮 晝惜分陰 而夜之刻亦如焉 欲以不寐爲壽 其誠篤可敬 然亦惑矣 昔黃帝寐而作治君 殷宗寐而得良弼 孔明之寐 出而爲忠臣 元亮之寐 處而爲節士 寐如莊周則化 寐如希夷則仙 又寐如江淹李白王珣之倫 則文章日進 由是觀之 ㉢寐何負於學哉 至若刺股而呑丸 焚膏而警枕 窮宵而不寐 ㉣是傷生之大病也 學將何有 且時夜將半 四境閴若 所聞見者 燈之光鷄之鳴而止 子於是非佛則鬼 其誰知而愛之 此生不足樂也 我一人能不寐 有增年之道 則千人萬人 亦將以不寐之方 百計出矣 然則其居息者 其行路者 其名利者 其產業者 五十之人 有百歲之憂 百之人 有千歲之憂矣 此長生又不足樂也 曩所謂天下之樂 將非寐乎 身逸心閒者 亦非寐乎 死者必無夢 其至人之寐乎 彼巢由之不於寐而山 沮溺之不於寐而耕 綺甪之不於寐而棊者 亦皆其好生而延壽者耶 吾將與睡鄕之徒 歸而樂歟 『東樊集』

 

1) ㉠에 해당하는 부분을 찾아 국역하시오.

 

 

2) ㉠이 ㉡에게 끼친 영향을 본문에서 찾아 서술하시오.

 

 

3) 작자가 ㉢과 같이 말한 까닭을 본문에서 찾아 서술하시오.

 

 

4) ㉣에 해당하는 것을 본문에서 찾아 서술하시오

 

 

 

 

인용

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