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曲則全, 枉則直, 窪則盈, 幣則新, 少則得, 多則惑. 是以聖人抱一爲天下式. 不自見故明, 不自是故彰, 不自伐故有功, 不自矜故長. 夫唯不爭, 故天下莫能與之爭. 古之所謂曲則全者, 豈虛言哉, 誠全而歸之.
不自見, <則>其明(則)全也. 不自是, 則其是彰也. 不自伐, 則其功有也. 不自矜, 則其德長也. 自然之道, 亦猶樹也. 轉多轉遠其根, 轉少轉得其本. 多則遠其眞, 故曰惑也. 少則得其本, 故曰得也. 一, 少之極也. 式, 猶則(之)也.
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