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企者不立, 跨者不行, 自見者不明, 自是者不彰, 自伐者無功, 自矜者不長. 其在道也, 曰餘食贅行. 物或惡之, 故有道者不處.
物尙進則失安, 故曰企者不立. 不自見, 則其明全也. 不自是, 則其是彰也. 不自伐, 則其功有也. 不自矜, 則其德長也. 其唯於道而論之, 若卻至之行, 盛饌之餘也. 本雖美, 更可薉也. 本雖有功而自伐之, 故更爲肬贅者也.
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