논형, 본성 - 7.

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夫告子之言, 謂人之性與水同也. 使性若水, 可以水喩性, 猶金之爲金, 木之爲木也. 人善因(固)善, 惡亦因(固)惡, 初稟天然之姿, 受純壹之質, 故生而兆見, 善惡可察. 無分於善惡, 可推移者, 謂中人也, 不善不惡, 須敎成者也. 故孔子曰: “中人以上, 可以語上也 ; 中人以下, 不可以語上也.” 告子之以決水喩者, 徒謂中人, 不指極善極惡也. 孔子曰: “性相近也, 習相遠也.” 夫中人之性, 在所習焉, 習善而爲善, 習惡而爲惡也. 至於極善極惡, 非復在習, 故孔子曰: “惟上智與下愚不移.” 性有善不善, 聖化賢敎, 不能復移易也. 孔子, 道德之祖, 諸子之中最卓者也, 而曰“上智下愚不移” , 故知告子之言, 未得實也.

 

 

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