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又問曰: “禮, 諸侯之子稱公子, 諸侯之孫稱公孫, 皆食采地, 殊之衆庶. 何則? 公子公孫, 親而又尊, 得體公稱, 又食采地, 名實相副, 猶文質相稱也. 天彰周公之功, 令成王以天子禮葬, 何不令成王號周公以周王, 副天子之禮乎?” 應曰: “王者, 名之尊號也, 人臣不得名也.” 難曰: “人臣猶得名王, 禮乎? 武王伐紂, 下車追王大王·王季·文王. 三人者, 諸侯, 亦人臣也, 以王號加之. 何爲獨可於三王, 不可於周公? 天意欲彰周公, 豈能明乎? 豈以王迹起於三人哉? 然而王功亦成於周公. 江起岷山, 流爲濤瀨. 相濤瀨之流, 孰與初起之源. 秬鬯之所爲到, 白雉之所爲來, 三王乎? 周公也? 周公功德盛於三王, 不加王號, 豈天惡人妄稱之哉? 周衰, 六國稱王, 齊·秦更爲帝, 當時天無禁怒之變. 周公不以天子禮葬, 天爲雷雨以責成王, 何天之好惡不純一乎?”
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