삼국유사, 기이 - 경덕왕 충담사 표훈대덕(景德王 忠談師 表訓大德)

경덕왕 충담사 표훈대덕(景德王 忠談師 表訓大德)

 

『德經』等, 大王備禮受之. 王御國二十四年, 五岳‧三山神等, 時或現侍於殿庭. 三月三日, 王御歸正門樓上, 謂左右曰: 誰能途中得一員榮服僧來? 於是, 適有一大德, 威儀鮮潔, 徜徉而行, 左右望而引見之. 王曰: 非吾所謂榮僧也. 退之. 更有一僧, 被衲衣負櫻筒(一作荷簣), 從南而來, 王喜見之, 邀致樓上. 視其筒中, 盛茶具已. 曰: 汝爲誰耶? 僧曰: 忠談. 曰: 何所歸來? 僧曰: 僧每重三重九之日, 烹茶饗南山三花嶺彌勒世尊, 今茲旣獻而還矣. 王曰: 寡人亦一甌茶有分乎? 僧乃煎茶獻之, 茶之氣味異常, 甌中異香郁烈. 王曰: 朕嘗聞師讚耆婆郞『詞腦歌』, 其意甚高, 是其果乎? 對曰: 然. 王曰: 然則, 爲朕作理『安民歌』, 僧應時奉勅歌呈之. 王佳之, 封王師焉, 僧再拜固辭不受.『安民歌』曰:

君隱父也, 臣隱愛賜尸母史也, 民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知民是愛尸知古如, 窟理叱大肹生以支所音物生此肹喰惡支治良羅, 此地肹捨遣只於冬是去於丁, 爲尸知國惡支持以, 支知古如, 後句, 君如臣多支民隱如, 爲內尸等焉國惡太平恨音叱如.

『讚耆婆郞歌』曰:

咽嗚爾處米, 露曉邪隱月羅理, 白雲音逐于浮去隱安支下, 沙是八陵隱汀理也中, 耆郞矣皃史是史藪邪, 逸烏川理叱磧惡希, 郞也持以支如賜烏隱, 心未際叱肹逐內良齊, 阿耶, 栢史叱枝次高支好, 雪是毛冬乃乎尸花判也.

王玉莖長八寸. 無子廢之, 封沙梁夫人. 後妃滿月夫人, 諡景垂太后, 依忠角干之女也. 王一日詔表訓大德曰: 朕無祜, 不獲其嗣, 願大德請於上帝而有之. 訓上告於天帝, 還來奏云: 帝有言, 求女卽可, 男卽不宜. 王曰: 願轉女成男. 訓再上天請之, 帝曰: 可則可矣. 然, 有男則國殆矣. 訓欲下時, 帝又召曰: 天與人不可亂, 今師往來如隣里, 漏洩天機, 今後宜更不通. 訓來以天語諭之, 王曰: 國雖殆, 得男而爲嗣足矣. 於是, 滿月王后生太子, 王喜甚. 至八歲王崩, 太子卽位, 是爲惠恭大王. 幼冲故太后臨朝, 政條不理, 盜賊蜂起, 不遑備禦, 訓師之說驗矣. 小帝旣女爲男故, 自期晬至於登位, 常爲婦女之戱, 好佩錦囊, 與道流爲戱, 故國有大亂, 修爲宣德與金良相所弑. 自表訓後, 聖人不生於新羅云.

 

 

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