삼국유사, 기이 - 원성대왕(元聖大王)

원성대왕(元聖大王)

 

伊飱金周元, 初爲上宰, 王爲角干, 居二宰. 夢脫幞頭‧著素笠‧把十二絃琴, 入於天官寺井中. 覺而使人占之, 曰: 脫幞頭者, 失職之兆; 把琴者, 著枷之兆; 入井, 入獄之兆. 王聞之甚患, 杜門不出. 于時, 阿飱餘三[或本餘山]來通謁, 王辭以疾不出. 再通曰: 願得一見. 王諾之. 阿飱曰: 公所忌何事? 王具說占夢之由, 阿飱與拜曰: 此乃吉祥之夢. 公若登大位而不遺我, 則爲公解之. 王乃辟禁左右而請解之, 曰: 脫幞頭者, 人無居上也; 著素笠者, 冕旒之兆也; 把十二絃琴者, 十二孫傳世之兆也; 入天官井, 入宮禁之瑞也. 王曰: 上有周元, 何居上位? 阿飱曰: 請密祀北川神可矣. 從之. 未幾, 宣德王崩, 國人欲奉周元爲王, 將迎入宮, 家在川北, 忽川漲不得渡, 王先入宮卽位, 上宰之徒衆, 皆來附之, 拜賀新登之主. 是爲元聖大王諱敬信, 金武, 盖厚夢之應也. 周元退居溟州. 王旣登極, 時餘山已卒矣, 召其子孫賜爵. 王之孫有五人, 惠忠太子‧憲平太子‧禮英匝干‧大龍夫人‧小龍夫人等也. 大王誠知窮達之變, 故有『身空詞腦歌』.(歌亡未詳.) 王之考大角干孝讓, 傳祖宗萬波息笛, 乃傳於王, 王得之, 故厚荷天恩, 其德遠輝. 貞元二年丙寅十月十一日, 日本王文慶(按『日本帝紀』, 第五十五主文德王, 疑是也, 餘無文慶. 或本云, 是王太子), 擧兵欲伐新羅, 聞新羅有萬波息笛退兵, 以金五十兩, 遣使請其笛. 王謂使曰: 朕聞上世眞平王代有之耳, 今不知所在. 明年七月七日, 更遣使, 以金一千兩請之曰: 寡人願得見神物而還之矣. 王亦辭以前對, 以銀三千兩賜其使, 還金而不受. 八月, 使還, 藏其笛於內黃殿. 王卽位十一年乙亥, 唐使來京, 留一朔而還, 後一日, 有二女進內庭, 奏曰: 妾等乃東池‧靑池(靑池卽東泉寺之泉也. 寺記云, 泉乃東海龍往來聽法之地. 寺乃眞平王所造, 五百聖衆‧五層塔, 幷納田民焉)二龍之妻也. 唐使將河西國二人而來, 呪我夫二龍及芬皇寺井等三龍, 變爲小魚, 筒貯而歸. 願陛下勅二人, 留我夫等護國龍也. 王追至河陽館, 親賜享宴, 勅河西人曰: 爾輩何得取我三龍至此? 若不以實告, 必加極刑. 於是, 出三魚獻之, 使放於三處, 各湧水丈餘, 喜躍而逝. 唐人服王之明聖. 王一日請皇龍寺[注: 或本云, 華嚴寺又金剛寺囗, 蓋以寺名經名, 囗混之也.]釋智海入內, 稱『華嚴經』五旬. 沙彌妙正, 每洗鉢於金光井(因大賢法師得名)邊, 有一黿浮沈井中. 沙彌每以殘食, 餽而爲戲, 席將罷, 沙彌謂黿曰: 吾德汝日久, 何以報之? 隔數日, 黿吐一小珠, 如欲贈遺. 沙彌得其珠, 繫於帶端, 自後大王見沙彌愛重, 邀致內殿, 不離左右. 時有一匝干, 奉使於唐, 亦愛沙彌, 請與俱行, 王許之. 同入於唐, 唐帝亦見沙彌而寵愛, 承相左右莫不尊信. 有一相士奏曰: 審此沙彌, 無一吉相, 得人信敬, 必有所將異物. 使人檢看, 得帶端小珠, 帝曰: 朕有如意珠四枚, 前年失一个, 今見此珠, 乃吾所失也. 帝問沙彌, 沙彌具陳其事, 帝內失珠之日, 與沙彌得珠同日. 帝留其珠而遣之, 後人無愛信此沙彌者. 王之陵在吐含岳西洞鵠寺(今崇福寺), 有崔致遠撰碑. 又刱報恩寺又望德樓. 追封祖訓入匝干爲興平大王, 曾祖義官匝干爲神英大王, 高祖法宣大阿干爲玄聖大王, 玄聖大王, 玄聖之考卽摩叱次匝干.

 

 

인용

목차