논형, 솔성 - 7.

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天道有眞僞, 眞者固自與天相應, 僞者人加知巧, 亦與眞者無以異也. 何以驗之?『禹貢』曰: “璆琳瑯玕”[璆, 玉也. 琳, 珠也. 瑯玕, 珠之數也.] {者}此則土地所生眞玉珠也. 然而道人消爍五石, 作五色之玉, 比之眞玉, 光不殊別. 兼魚蚌之珠, 與『禹貢』璆琳, 皆眞玉珠也. 然而隨侯以藥作珠, 精耀如眞, 道士之敎至, 知巧之意加也. 陽遂取火於天, 五月丙午日中之時, 消鍊五石, 鑄以爲器, 磨礪生光, 仰以嚮日, 則火來至, 此眞取火之道也. 今妄取刀劍{之鉤}[偃]月[之鉤], 摩拭朗白, 仰以嚮日, 亦得火焉. 夫{鉤}[偃]月[鉤], 非陽遂也, 所以耐取火者, 摩拭之所致也. 今夫性惡之人, 使與性善者同類乎? 可率勉之, 令其爲善 ; 使之異類乎? 亦可令與道人之所鑄玉·隨侯之所作珠·人之所摩刀劍{鉤}[偃]月[鉤]焉, 敎導以學, 漸漬以德, 亦將日有仁義之操.

 

 

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