논형, 논사 - 8

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人爲人所敺傷, 詣吏告苦以語人, 有知之故也. 或爲人所殺, 則不知何人殺也, 或家不知其尸所在. 使死人有知, 必恚人之殺己也, 當能言於吏旁, 告以賊主名 ; 若能歸語其家, 告以尸之所在. 今則不能, 無知之效也. 世間死者, 今(令)生人殄, 而用其言, 及巫叩元絃, 下死人魂, 因巫口談, 皆誇誕之言也. 如不誇誕, 物之精神爲之象也. 或曰: 不能言也. 夫不能言, 則亦不能知矣. 知用氣, 言亦用氣焉. 人之未死(病)也, 知惠精神定矣, 病則惛亂, 精神擾也. 夫死, 病之甚者也. 病, 死之微, 猶惛亂, 况其甚乎! 精神擾, 自無所知, 况其散也?

 

 

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