논형, 사위 - 2

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曰: 人生萬物之中, 物死不能爲鬼, 人死何故獨能爲鬼? 如以人貴能爲鬼, 則死者皆當爲鬼, 杜伯·莊子義何獨爲鬼也? 如以被非辜者能爲鬼, 世間臣子被非辜者多矣, 比干·子胥之輩不爲鬼. 夫杜伯·莊子義無道忿恨, 報殺其君, 罪莫大於弑君, 則夫死爲鬼之尊者, 當復誅之, 非杜伯·莊子義所敢爲也. 凡人相傷, 憎其生, 惡見其身, 故殺而亡之. 見殺之家, 詣吏訟其仇, 仇人亦惡見之. 生死異路, 人鬼殊處. 如杜伯·莊子義怨宣王·簡公, 不宜殺也, 當復爲鬼, 與己合會. 人君之威, 固嚴人臣, 營衛卒使固多衆, 兩臣殺二君, 二君之死, 亦當報之, 非有知之深計, 憎惡之所爲也. 如兩臣神, 宜知二君死當報己 ; 如不知也, 則亦不神. 不神胡能害人? 世多似是而非, 虛僞類眞, 故杜伯·莊子義之語, 往往而存.

 

 

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