논형, 논사 - 15

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寒骨謂能害人者邪? 死人之氣不去邪? 何能害人? 鷄卵之未字也, 澒溶於鷇中, 潰而視之, 若水之形. 良雌傴伏, 體方就成 ; 就成之後, 能啄蹶之. 夫人之死, 猶澒溶之時, 澒溶之氣, 安能害人? 人之所以勇猛能害人者, 以飮食也, 飮食飽足則彊壯勇猛, 彊壯勇猛則能害人矣. 人病不能飮食, 則身羸弱, 羸弱困甚, 故至於死. 病困之時, 仇在其旁, 不能咄叱, 人盜其物, 不能禁奪, 羸弱困劣之故也. 夫死, 羸弱困劣之甚者也, 何能害人? 有鷄犬之畜, 爲人所盜竊, 雖怯無勢之人, 莫不忿怒, 忿怒之極, 至相賊滅. 敗亂之時, 人相啖食者, 使其神有知, 宜能害人. 身貴於鷄犬, 己死重於見盜, 忿怒於雞犬, 無怨於食己, 不能害人之驗也. 蟬之未蛻也, 爲復育 ; 已蛻也, 去復育之體, 更爲蟬之形. 使死人精神去形體, 若蟬之去復育乎? 則夫爲蟬者, 不能害爲復育者. 夫蟬不能害復育, 死人之精神, 何能害生人之身? 夢者之義疑. 惑(或)言: “夢者, 精神自止身中, 爲吉凶之象.” 或言: “精神行, 與人物相更.” 今其審止身中, 死之精神, 亦將復然. 今其審行, 人夢殺傷人, 夢殺傷人, 若爲人所復殺, 明日視彼之身, 察己之體, 無兵刃創傷之驗. 夫夢用精神, 精神, 死之精神也. 夢之精神不能害人, 死之精神安能爲害? 火熾而釜沸, 沸止而氣歇, 以火爲主也. 精神之怒也, 乃能害人 ; 不怒, 不能害人. 火猛竈中, 釜湧氣蒸 ; 精怒胸中, 力盛身熱. 今人之將死, 身體淸涼, 涼益淸甚, 遂以死亡. 當死之時, 精神不怒 ; 身亡之後, 猶湯之離釜也, 安能害人?

 

 

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