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23.
鬼神助之, 天地與之, 擧事而有福; 亂主之動作失義理, 號令逆民心, 誅殺不當其罪, 賞賜不當其功, 故雖用犠牲珪璧禱于鬼神, 鬼神不助, 天地不與, 擧事而有禍. 故曰: “犠牲珪璧, 不足以享鬼神.“ 主之所以爲功者, 富强也; 故國富兵强, 則諸侯服其政, 鄰敵畏其威, 雖不明寶幣事諸侯, 諸侯不敢犯也. 主之所以爲罪者, 貧弱也; 故國貧兵弱, 戰則不勝, 守則不固, 雖出名器重寶以事鄰敵, 不免于死亡之患. 故曰: “主功有素, 寶幣奚爲?“
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