순자 유효 - 13.

13.

故有俗人者, 有俗儒者, 有雅儒者, 有大儒者. 有不學問, 無正義, 以富利爲隆, 是俗人者也. 逢衣淺帶, 解果其冠, 略法先王而足亂世, 術繆學雜, 擧不知法後王而一制度, 不知隆禮義而殺詩ㆍ書; 其衣冠行僞已同於世俗矣, 然而不知惡(者); 其言議談說已無所以異於墨子矣, 然而明不能分別, 呼先王以欺愚者而求衣食焉, 得委積足以揜其口則揚揚如也; 隨其長子, 事其便辟, 擧其上客, 億然若終身之虜而不敢有他志: 是俗儒者也. 法後王, 一制度, 隆禮義而殺詩ㆍ書, 其言行已有大法矣, 然而明不能齊法敎之所不及, 聞見之所未至, 則知不能類也, 知之曰知之, 不知曰不知, 內不自以誣外, 外不自以欺內, 以是尊賢畏法, 而不敢怠傲, 是雅儒者也. 法先王, 統禮義, 一制度, 以淺持博, 以古持今, 以一持萬, 苟仁義之類也, 雖在鳥獸之中, 若 別白黑, 倚物怪變, 所未嘗聞也, 所未嘗見也, 卒然起一方, 則擧統類而應之, 無所儗怍, 張法而度之, 則晻然若合符節, 是大儒者也.

故人主用俗人, 則萬乘之國亡; 用俗儒, 則萬乘之國存; 用雅儒, 則千乘之國安; 用大儒, 則百里之地久; 而後三年, 天下爲一, 諸侯爲臣, 用萬乘之國, 則擧錯而定, 一朝而伯.