순자 유효 - 10.

10.

井井兮其有理也, 嚴嚴兮其能敬己也, (分分)[介介]兮其有終始也, 猒猒兮其能長久也, 樂樂兮其執道不殆也, 炤炤兮其用知之明也, 脩脩兮其(用)統類之行也, 綏綏兮其有文章也, 熙熙兮其樂人之臧也, 隱隱兮其恐人之不當也, 如是, 則可謂聖人矣. 此其道出乎一. 曷謂一? 曰: 執神而固. 曷謂神? 曰: 盡善挾(洽)　[治]之謂神. [曷謂固]? [曰]: 萬物莫足以傾之之謂固. 神固之謂聖人. 聖人也者ㆍ道之管也, 天下之道管是矣, 百王之道一是矣, 故詩ㆍ書ㆍ 禮ㆍ樂之[道]歸是矣. 詩言是, 其志也; 書言是, 其事也; 禮言是, 其行也; 樂言是, 其和也; 春秋言是, 其微也. 故風之所以爲不逐者, 取是以節之也; 小雅之所以爲小者, 取是而文之也; 大雅之所以爲大者, 取是而光之也; 頌之所以爲至者, 取是而通之也; 天下之道畢是矣. 鄕是者臧, 倍是者亡, 鄕是如不臧, 倍是如不亡者, 自古及今, 未嘗有也.