순자 유효 - 16.

16.

性也者ㆍ吾所不能爲也, 然而可化也; (情)[積]也者ㆍ非吾所有也, 然而可爲(乎)[也]. 注錯習俗, 所以化性也; 幷一而不二, 所以成積也. 習俗移志, 安久移質, 幷一而不二, 則通於神明ㆍ參於天地矣.

故積土而爲山, 積水而爲海, 旦暮積謂之歲. 至高謂之天, 至下謂之地, 宇中六指謂之極; 涂之人百姓, 積善而全盡謂之聖人. 彼求之而後得, 爲之而後成, 積之而後高, 盡之而後聖. 故聖人也者, 人之所積也. 人積耨耕而爲農夫, 積斲削而爲工匠, 積反貨而爲商賈, 積禮義而爲君子. 工匠之子莫不繼事, 而都國之民安習其服. 居楚而楚, 居越而越, 居夏而夏, 是非天性也, 積靡使然也. 故人知謹注錯, 愼習俗, 大積靡, 則爲君子矣; 縱情性而不足問學, 則爲小人矣. 爲君子則常安榮矣, 爲小人則常危辱矣. 凡人莫不欲安榮而惡危辱, 故唯君子爲能得其所好, 小人則日徼其所惡. 詩曰: 「維此良人, 弗求弗迪, 維彼忍心, 是顧是復. 民之貧亂, 寧爲荼毒.」 此之謂也.