순자 왕패 - 17.

17.

用國者, 得百姓之力者富, 得百姓之死者彊, 得百姓之譽者榮.

三得者具而天下歸之, 三得者亡而天下去之. 天下歸之之謂王, 天下去之之謂亡.

湯武者, 循其道, 行其義, 興天下同利, 除天下同害, 天下歸之.

故厚德音以先之, 明禮義以道之, 致忠信以愛之, 賞賢使能以次之, 爵服賞慶以申重之, 時其事, 輕其任以調齊之, 潢然兼覆之, 養長之, 如保赤子.

生民則致寬, 使民則綦理, 辯政令制度, 所以接下之人百姓, 有非理者如豪末, 則雖孤獨鰥寡必不加焉. 是故百姓貴之如帝, 親之如父母, 爲之出死斷亡而不愉者, 無它故焉, 道德誠明, 利澤誠厚也.

亂世不然, 汙漫突盜以先之, 權謀傾覆以示之, 俳優侏儒婦女之請謁以悖之, 使愚詔知, 使不肖臨賢, 生民則致貧隘, 使民則綦勞苦. 是故百姓賤之如㑌, 惡之如鬼, 日欲司間而相與投藉之, 去逐之. 卒有寇難之事, 又望百姓之爲己死, 不可得也, 說無以取之焉.

孔子曰, 審吾所以適人, 人之所以來我也, 此之謂也.