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春秋之時, 五石隕于宋. 五石者, 星也. 星之去天, 猶鼎之亡於地也. 星去天不爲神, 鼎亡於地何能神? 春(秦){秋}之時, 三山亡, 猶太丘社之去宋, 五星之去天. 三山亡, 五石隕, 太丘社去, 皆自有爲. 然鼎亡, 亡亦有應也, 未可以亡之故, 乃謂之神. 如鼎與秦三山同乎? 亡不能神. 如有知, 欲辟危亂之禍乎? 則更桀·紂之時矣. 衰亂無道, 莫過桀·紂, 桀·紂之時, 鼎不亡去. 周之衰亂, 未若桀·紂, 留無道之桀·紂, 去衰末之周, 非止(亡)去之宜[有]神{有}知之驗也. 或時周亡之時, 將軍摎人衆見鼎盜取, 姦人鑄爍以爲他器, 始皇求不得也. 後因言有神名, 則空生沒於泗水之語矣.
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