이건창 - 열녀한씨정문명烈女韓氏旌門銘

烈女韓氏旌門銘

 

嗚呼臣而死於君婦而死於夫皆所以自盡也非必有益於君與夫而後死也苟謂必有益於君與夫而後死也則其必有當死而不死者故曰殺身以成仁而不曰殺身以成事然自古以來忠臣烈女多出於亡國喪家而死而有益者常少其無益者常多於是世俗之論往往以徒死爲咎雖其說不足以辨而其爲忠臣烈女之不幸則甚矣萬一有死而能益於其君與夫則雖於其所以自盡者固無所加焉而魂魄有知亦將愉快於地下豈非幸哉況所謂世俗之論閉喙不敢出面世之主風敎者又從以揚之使知忠臣烈女之不可無如此而又因以知所謂無益與有益者均之爲自盡而不容軒輊則尤豈非有益者之功歟昔吾先大父忠貞公嘗爲西原洪烈婦詩大意以爲洪烈婦絶其命以救其夫雖不驗可以無憾蓋洪烈婦蘄有益而卒無益者也然吾先公猶表章之況救而驗蘄有益而卒有益者乎咸興劉氏興臣以前母韓氏之狀來求余爲旌門銘余爲之序而系以辭曰

粤昔金縢以某代某王其罔害公亦壽耈方公之祝豈能必斯倉皇震迫切心急辭夫纊于牀婦酖于器亦豈望幸不忍坐視生者方死死者忽生雖云有命疇曰非誠誠旣感天胡不並活不戕其躬奚暴其節公孫碩膚非以一善韓惟衿鞶死而乃顯彼醴者泉孰謂無源聖后之宗賢祖之孫子亦克家姱烈以彰屹此朱閭百世有光