공자가어 오형해 - 3.

3.

冉有問於孔子曰: “先王制法, 使刑不上於大夫, 禮不下於庶人, 然則大夫犯罪, 不可以加刑, 庶人之行事, 不可以治於禮乎?”

孔子曰: “不然, 凡治君子以禮御其心, 所以屬之以廉恥之節也, 故古之大夫, 其有坐不廉汙穢而退放之者, 不謂之不廉汙穢而退放, 則曰簠簋不飭; 飭整齊也

有坐淫亂男女無別者, 不謂之淫亂男女無別, 則曰帷幕不修也; 有坐罔上不忠者, 不謂之罔上不忠, 則曰臣節未著;

有坐罷軟不勝任者, 不謂之罷軟不勝任, 則曰下官不職; 言其下官不稱移其職不斥其身也有坐干國之紀者, 不謂之干國之紀, 則曰行事不請言不請而擅行

此五者, 大夫旣自定有罪名矣, 而猶不忍斥, 然正以呼之也, 旣而爲之諱, 所以愧恥之, 是故大夫之罪, 其在五刑之域者, 聞而譴發, 譴譴讓也發始發露則白冠釐纓, 盤水加劍, 造乎闕而自請罪, 君不使有司執縳牽掣而加之也

其有大罪者, 聞命則北面再拜, 跪而自裁, 君不使人捽引而刑殺捽昨沒反曰: ‘子大夫自取之耳, 吾遇子有禮矣, 以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者, 敎使然也’

所謂禮不下庶人者, 以庶人遽其事而不能充禮, 故不責之以備禮也” 冉有跪然免席曰: “言則美矣, 求未之聞, 退而記之”