홍대용 - 자경설自警說

自警說

父母之前 必婉容巽辭 不敢高聲 不敢放笑 不敢叱咜 不敢涕唾 不敢懷怨恨之心 不敢作奮厲之色 飮食致其養 疾病致其憂 思所欲而承順之 見所惡而務去之 嗚呼 生我育我敎我 劬勞顧我之頂天立地 有妻有子 飽食暖衣 安樂一身者 果孰使之然耶 遺之而不知事者 固不足道 事焉而不及其時 時焉而不盡其道 日月逝矣 親戚旣沒 人生不再 報恩無地 其痛念之哉

 

夫婦袵席之間 實道之所端 學之所始 對人斂膝 自謂學古 而任情暗室 行同禽獸 自欺欺人 愧孰大焉 和敬之道 愈久增樂 恣淫之慾 一過生悔 苟和敬也 道成於己而不失其樂 苟恣淫也 慾熾於中而無及其悔 故曰以道忘慾則樂而不惑 以慾忘道則惑而不樂 謂道非樂而謂慾非惑 豈非大惑乎

 

余無他兄弟 同氣情義 無間嫡庶 雖有過誤 亦必溫言敎戒 不可奮詈暴怒 以致含怨失和 已事多悔 最當銘戒 羣從兄弟 忠愛雍睦 絶毋猜恨 有過則戒之以溫辭 見善則喜之如己出 親戚之間 以厚失之者鮮矣 醇乎且篤 從事於厚

 

事長必極其恭 不敢斥呼姓名 見必納拜跪坐 若諸父諸祖 則族雖遠年雖少 遇諸途必下馬 雖鄕曲貧賤 列在長者則必當致敬無間 不敢慢言欺侮 若地分微賤而無善可稱 且無世分 則不必盡待之以父執 此在隨時而酌中 唯以自卑尊人爲心 則可以寡過矣

 

朋友交際 必誠必信 見其善則中心喜之 從而揚之 見其惡則中心憂之 從而規之 必就其勝己者而處焉 誘之使言 聞過必改 討論問辨 必先其人倫日用之務 身心動靜之間 若天地之外 性命之蘊 切勿妄想臆度 鶩於虛遠 講論之際 必虛心平氣 毋主先入 雖幼賤庸瑣之言 亦必傾聽而采其善 雖尊長之前 必索言明辨 務盡己見 切勿含糊苟同 以爲欺罔姑息 疾病死喪 吊問稱其情 貧窮禍患 周恤盡其力 相觀以善 攝以威儀 若言語無實 持身不謹者 必簡以待之 不可欵接 每人悅之 實余之大病 其流必至於惡之者皆善而好之者皆惡 豈非可懼乎 大抵吾身旣善 當好者好之 當惡者惡之 善者自近而惡者自遠 豈有他哉 亦曰反求諸己而已矣

 

吾家素以敦睦稱 今京鄕遠近 嫡庶諸族 多貧窮微賤 不能資生 當隨力所及 愛恤振拔 婚姻死喪 盡心周給 且矜其愚而嘉其善 使之保惜身名 恥於爲惡 彼宗族遠近雖有等 恩義雖有限 生是同根 身是分體 况吾家宗族鮮少 雖疎遠遐賤 亦當親愛不棄 以尙敦睦 以保宗風

 

讀書 必整襟肅容 專心易氣 毋生雜念 毋主先入 搖身數者其志促 轉睛亂者其心浮 竦身定睛 中心必式 存心致知 一擧兩得 先觀其大義而後推其曲 必措諸事爲而毋繳繞於章句 才見一句 便要知之 才知一句 便要行之 一知一行 足目兩進 經史之外 異端雜書 亦必捨其所短而取其所長 如淫媟不經之說 害工喪志 切勿寓目

 

靜坐最有力於進學 必齋明肅莊 閉目 禪家最忌閉目 謂必昏睡 亦有意見 下視鼻端不妄動 亦自好 拱手 如在神祠 如見嚴君 惺惺寂寂 不昧不昏 情動則觀其所思如何 不合宜則遏而絶之 合宜則處之盡其道 旣已則依舊靜寂

 

跪坐雖是修身之末節 未有箕踞而心不慢者 則欲正心者必自跪坐始 如氣憊則須交股盤坐 亦當斂衣端膝 不得慢弛偃臥以失容儀

 

擧業雖不免而工亦粗足而止 不必窮神致力 必得爲期 以害實學 曲逕求售 醜甚穿窬 切宜戒之 立身之初 已作盜賊之事 則况高官美爵 其可欲也 又非科甲之比矣 吮癰舐痔 其將何所不至哉 -『湛軒書內集』 卷三