명엽지해 - 몽학강교蒙學强敎

蒙學强敎

昔, 一蒙士, 不知書意, 而强爲人師, 嘗敎論語, 至‘子曰道不行, 乘槎浮于海, 從我者, 其由也歟’, 釋之曰: “子日有陸路難行之故, 欲從水路, 乘槎而往.” 童子曰: “由者, 何謂也?” 曰: “給由其從者也.” 童子曰: “何謂給由?” 曰: “水路難於陸路, 費日必多故, 從者浣濯之暇, 不可不給耳.” 盖子曰之曰字, 誤認以日字, 仲由之由字, 錯謂以給由之由也, 又於漢記, 至死諸葛走生仲達, 釋之曰: “死諸葛走而生仲達.” 童子曰: “死者, 亦能走而生子乎?” 答曰: “此所以爲諸葛亮.” 又敎李白, 至笑殺陶淵明, 不飮盃中酒之句, 釋之曰: “笑而殺淵明.” 童子曰: “何謂笑而殺之?” 答曰: “含笑之怒, 爲尤難也.” 童子曰: “何爲不飮?” 答曰: “旣殺之後, 不無悔恨也.” 又敎唐詩絶句, 孤客, 未言歸, 釋之曰: “孤客, 逢人, 未及言語而歸也.” 童子曰: “何以未及言語乎?” 答曰: “潮水, 方至, 漢水, 連天故, 行忙難語.” 又敎五柳先生, 至本在山之句, 釋之曰: “五株之柳, 最先發生而其根本則在於山也.” 其他穿鑿, 大率類此, 利於束修, 誨人不倦. 一日, 蒙士夢中鬼卒數輩, 拏而去, 見於閻王, 王據床責之曰: “汝以古書, 爲索囊, 資爾口腹, 註誤後學, 罪莫大焉, 故, 合付犁舌獄, 化作六畜.” 蒙士哀乞曰; “等爲六畜, 願爲雌狗.” 王怪之曰: “雌雄, 皆狗, 欲爲雌狗, 何也?” 蒙士曰: “傳云臨財毋苟得, 所謂母苟得者, 雌狗也, 雌狗, 能得財故, 願爲之也.” 王哂曰: “爾以苟字, 爲狗, 以毋字, 爲母, 凡所註誤, 皆若是耳, 於汝, 何誅.” 遂赦之, 其人欠伸而覺. 後, 蒙士將死, 語其子曰: “我死, 爾無以家禮, 治喪.” 其子, 問其故, 蒙士曰: “家禮親喪, 哭無時, 如此則無時可哭也, 父死不哭, 非禮也, 爾勿用此禮.” 聞者絶倒. 野史氏曰: “斯人也, 以矇昧之學, 强爲人師, 句義字訓, 無不誤敎, 已極可笑, 而至於牝狗之願, 不哭之戒, 其誤釋經書, 抵死不休, 宜乎閻王之哂, 擧世之嗤. 鄒夫子所謂人之患, 在好爲人師者, 豈不信哉.”