장자 양생주 - 전문

양생주(養生主) 第三

 

 

 

 

1.

吾生也有涯, 而知也無涯. 以有涯隨無涯, 殆已! 已而爲知者, 殆而已矣!

 

2.

爲善無近名, 爲惡無近刑, 緣督以爲經, 可以保身, 可以全生, 可以養親, 可以盡年.

 

 

 

3. 포정의 신기한 소잡이 기술

포정해우(庖丁解牛)

 

庖丁爲文惠君解牛. 手之所觸, 肩之所倚, 足之所履, 膝之所踦, 砉然嚮然, 奏刀騞然, 莫不中音. 合於桑林之舞, 乃中經首之會.

文惠君曰: “譆, 善哉! 技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對曰: “臣之所好者道也, 進乎技矣. 始臣之解牛之時, 所見无非全牛者. 三年之後, 未嘗見全牛也. 方今之時, 臣以神遇而不以目視, 官知之而神欲行. 依乎天理, 批大卻, 導大窾因其固然. 技經肯綮之未嘗微礙, 而況大軱乎!

良庖歲更刀, 割也; 族庖月更刀, 折也; 今臣之刀十九年矣, 所解數千牛矣, 而刀刃若新發於硎. 彼節者有閒, 而刀刃者無厚. 以無厚入有閒, 恢恢乎其於遊刃必有餘地矣. 是以十九年而刀刃若新發於硎.

雖然, 每至於族, 吾見其難爲, 怵然爲戒, 視爲止, 行爲遲. 動刀甚微, 謋然已解, 如士委地.

提刀而立, 爲之四顧, 爲之躊躇滿志, 善刀而藏之.”

文惠君曰: “善哉! 吾聞庖丁之言, 得養生焉.” -『莊子』 「養生主」

 

 

4.

公文軒見右師而驚曰: “是何人也? 惡乎介也? 天與? 其人與?” 曰: “天也, 非人也. 天之生是使獨也, 人之貌有與也. 以是知其天也, 非人也.” 澤雉十步一啄, 百步一飮, 不蘄畜乎樊中. 神雖王, 不善也.

 

 

 

5.

老聃死, 秦失吊之, 三號而出. 弟子曰: “非夫子之友耶?” 曰: “然.” “然則吊焉若此可乎?” 曰: “然. 始也吾以爲其人也, 而今非也. 向吾入而吊焉, 有老者哭之, 如哭其子; 少者哭之, 如哭其母. 彼其所以會之, 必有不蘄言而言, 不蘄哭而哭者. 是遁天倍情, 忘其所受, 古者謂之遁天之刑. 適來, 夫子時也; 適去, 夫子順也. 安時而處順, 哀樂不能入也, 古者謂是帝之縣解.” 指窮於爲薪, 火傳也, 不知其盡也.