여씨춘추 맹춘기 중기 - 전문

1.

倕, 至巧也. 人不愛倕之指, 而愛己之指, 有之利故也. 人不愛崑山之玉․江漢之珠, 而愛己之一蒼璧小璣, 有之利故也. 今吾生之爲我有, 而利我亦大矣. 論其貴賤, 爵爲天子, 不足以比焉, 論其輕重, 富有天下, 不可以易之, 論其安危, 一曙失之, 終身不復得. 此三者, 有道者之所愼也. 有愼之而反害之者, 不達乎性命之情也. 不達乎性命之情, 愼之何益? 是師者之愛子也, 不免乎枕之以糠, 是聾者之養嬰兒也, 方雷而窺之于堂, 有殊弗知愼者. 夫弗知愼者, 是死生存亡可不可, 未始有別也. 未始有別者, 其所謂是未嘗是, 其所謂非未嘗非, 是其所謂非, 非其所謂是, 此之謂大惑. 若此人者, 天之所禍也. 以此治身, 必死必殃, 以此治國, 必殘必亡. 夫死殃殘亡, 非自至也, 惑召之也. 壽長至常亦然. 故有道者, 不察所召, 而察其召之者, 則其至不可禁矣. 此論不可不熟.

 

2.

使烏獲疾引牛尾, 尾絶力勯, 而牛不可行, 逆也. 使五尺豎子引其棬, 而牛恣所以之, 順也. 世之人主貴人, 無賢不肖, 莫不欲長生久視, 而日逆其生, 欲之何益? 凡生之長也, 順之也, 使生不順者, 欲也, 故聖人必先適欲.

 

 

3.

室大則多陰, 臺高則多陽, 多陰則蹶, 多陽則痿, 此陰陽不適之患也. 是故先王不處大室, 不爲高臺, 味不衆珍, 衣不燀熱. 燀熱則理塞, 理塞則氣不達, 味衆珍則胃充, 胃充則中大鞔, 中大鞔而氣不達, 以此長生可得乎? 昔先聖王之爲苑囿園池也, 足以觀望勞形而已矣, 其爲宮室臺榭也, 足以辟燥濕而已矣, 其爲輿馬衣裘也, 足以逸身煖骸而已矣, 其爲飮食酏醴也, 足以適味充虛而已矣, 其爲聲色音樂也, 足以安性自娛而已矣. 五者, 聖王之所以養性也, 非好儉而惡費也, 節乎性也.