여씨춘추 맹추기 금새 - 전문

4. 금새(禁塞)○四曰

 

 

1.

夫救守之心, 未有不守無道而救不義也. 守無道而救不義, 則禍莫大焉, 爲天下之民害莫深焉.

 

 

2.

凡救守者, 太上以說, 其次以兵. 以說則承從多羣, 日夜思之, 事心任精, 起則誦之, 臥則夢之, 自今單脣乾肺, 費神傷魂, 上稱三皇五帝之業以愉其意, 下稱五伯名士之謀以信其事, 早朝晏罷, 以告制兵者, 行說語衆, 以明其道. 道畢說單而不行, 則必反之兵矣. 反之於兵, 則必鬪爭, 之情, 必且殺人, 是殺無罪之民以興無道與不義者也. 無道不義者存, 是長天下之害, 而止天下之利, 雖欲幸而勝, 禍且始長.

 

 

3.

先王之法曰, 爲善者賞, 爲不善者罰, 古之道也, 不可易. 今不別其義與不義, 而疾取救守, 不義莫大焉, 害天下之民者莫甚焉. 故取攻伐者不可, 非攻伐不可, 取救守不可, 非救守不可, 取惟義兵爲可. 兵苟義, 攻伐亦可, 救守亦可. 兵不義, 攻伐不可, 救守不可.

 

 

4.

使夏桀ㆍ殷紂無道至於此者, 幸也, 使吳夫差ㆍ智伯瑤侵奪至於此者, 幸也, 使晉厲ㆍ陳靈ㆍ宋康不善至於此者, 幸也. 若令桀ㆍ紂知必國亡身死, 殄無後類, 吾未知其厲爲無道之至於此也, 吳王夫差ㆍ智伯瑤知必國爲丘墟, 身爲刑戮, 吾未知其爲不善無道侵奪之至於此也, 晉厲知必死於匠麗氏, 陳靈知必死於夏徵舒, 宋康知必死於溫, 吾未知其爲不善之至於此也. 此七君者, 大爲無道不義, 所殘殺無罪之民者, 不可爲萬數, 壯佼老幼胎殰之死者, 大實平原, 廣堙深谿大谷, 赴巨水, 積灰, 塡溝洫險阻, 犯流失, 蹈白刃, 加之以凍餓饑寒之患. 以至於今之世, 爲之愈甚, 故暴骸骨無量數, 爲京丘若山陵. 世有興主仁士, 深意念此, 亦可以痛心矣, 亦可以悲哀矣. 察此其所自生, 生於有道者之廢, 而無道者之恣行. 夫無道者之恣行, 幸矣. 故世之患, 不在救守, 而在於不肖者之幸也. 救守之說出, 則不肖者益幸也, 賢者益疑矣. 故大亂天下者, 在於不論其義而疾取救守.

 

孟秋紀第七, 凡五篇, 卷第七四曰禁塞終