여씨춘추 선식람 선식 - 4

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晉太史屠黍見晉之亂也, 見晉公之驕而無德義也, 以其圖法歸周. 周威公見而問焉, 曰, 天下之國孰先亡? 對曰, 晉先亡. 威公問其故. 對曰, 臣比在晉也, 不敢直言. 示晉公以天妖, 日月星辰之行多以不當, 曰, 是何能爲? 又示以人事多不義, 百姓皆鬱怨, 曰, 是何能傷? 又示以鄰國不服, 賢良不擧, 曰, 是何能害? 如是, 是不知所以亡也, 故臣曰晉先亡也. 居三年, 晉果亡. 威公又見屠黍而問焉, 曰, 孰次之? 對曰, 中山次之. 威公問其故. 對曰, 天生民而令有別. 有別, 人之義也, 所異於禽獸麋鹿也, 君臣上下之所以立也. 中山之俗, 以晝爲夜, 以夜繼日, 男女切倚, 固無休息, 康樂歌謠好悲. 其主弗知惡. 此亡國之風也. 臣故曰中山次之. 居二年, 中山果亡. 威公又見屠黍而問焉. 曰, 孰次之? 屠黍不對. 威公固問焉. 對曰, 君次之. 威公乃懼. 求國之長者, 得義蒔、田邑而禮之, 得史驎、趙騈以爲諫臣, 去苛令三十九物, 以告屠黍. 對曰, 其尙終君之身乎!曰, 臣聞之, 國之興也, 天遺之賢人與極言之士, 國之亡也, 天遺之亂人與善諛之士. 威公薨, 肂, 九月不得葬, 周乃分爲二. 故有道者之言也, 不可不重也,