여씨춘추 시군람 장리 - 전문

2. 장리(長利)○二曰

 

 

1.

天下之士也者, 慮天下之長利, 而固處之以身若也, 利雖倍於今, 而不便於後, 弗爲也, 安雖長久, 而以私其子孫, 弗行也. 自此觀之, 陳無宇之可醜亦重矣, 其與伯成子高ㆍ周公旦ㆍ戎夷也, 形雖同, 取舍之殊, 豈不遠哉?

 

 

2.

堯治天下, 伯成子高立爲諸侯. 堯授舜, 舜授禹, 伯成子高辭諸侯而耕. 禹往見之, 則耕在野. 禹趨就下風而問曰, 堯理天下, 吾子立爲諸侯, 今至於我而辭之, 故何也? 伯成子高曰, 當堯之時, 未賞而民勸, 未罰而民畏, 民不知怨, 不知說, 愉愉其如赤子. 今賞罰甚數, 而民爭利且不服, 德自此衰, 利自此作, 後世之亂自此始. 夫子盍行乎, 無慮吾農事. 協而耰, 遂不顧. 夫爲諸侯, 名顯榮, 實佚樂, 繼嗣皆得其澤, 伯成子高不待問而知之, 然而辭爲諸侯者, 以禁後世之亂也.

 

 

3.

辛寬見魯繆公曰, 臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也. 昔者太公望封於營丘, 之渚海阻山高險固之地也, 是故地日廣, 子孫彌隆. 吾先君周公封於魯, 無山林谿谷之險, 諸侯四面以達, 是故地日削, 子孫彌殺. 辛寬出, 南宮括入見. 公曰今者寬也非周公, 其辭若是也. 南宮括對曰, 寬少者, 弗識也. 君獨不聞成王之定成周之說乎? 其辭曰, 惟余一人, 營居於成周. 惟余一人, 有善易得而見也, 有不善易得而誅也. 故曰善者得之, 不善者失之, 古之道也. 夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險以長爲無道哉? 小人哉寬也!今使燕爵爲鴻鵠鳳皇慮, 則必不得矣. 其所求者, 瓦之間隙, 屋之翳蔚也, 與一擧則有千里之志, 德不盛ㆍ義不大則不至其郊. 愚庳之民, 其爲賢者慮, 亦猶此也. 固妄誹訾, 豈不悲哉?

 

 

4.

戎夷違齊如魯, 天大寒而後門, 與弟子一人宿於郭外, 寒愈甚, 謂其弟子曰, 子與我衣, 我活也, 我與子衣, 子活也. 我國士也. 爲天下惜死, 子不肖人也, 不足愛也. 子與我子之衣. 弟子曰, 夫不肖人也, 又惡能與國士之衣哉? 戎夷太息歎曰, 嗟乎!道其不濟夫. 解衣與弟子, 夜半而死, 弟子遂活. 謂戎夷其能必定一世, 則未之識, 若夫欲利人之心, 不可以加矣. 達乎分仁愛之心識也, 故能以必死見其義.

 

恃君覽第八, 凡八篇, 卷第二十二曰長利終