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3.
三月嬰兒, 軒冕在前, 弗知欲也, 斧鉞在後, 弗知惡也, 慈母之愛諭焉, 誠也. 故誠有誠乃合於情, 精有精乃通於天. 乃通於天, 水木石之性, 皆可動也, 又況於有血氣者乎? 故凡說與治之務莫若誠. 聽言哀者, 不若見其哭也, 聽言怒者, 不若見其鬪也. 說與治不誠, 其動人心不神.
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