여씨춘추 심응람 구비 - 전문

8. 구비(具備)○八曰

 

 

1.

今有羿ㆍ蜂蒙, 繁弱於此, 而無弦, 則必不能中也. 中非獨弦也, 而弦爲弓中之具也. 夫立功名亦有具, 不得其具, 賢雖過湯ㆍ武, 則勞而無功矣. 湯嘗約於郼薄矣, 武王嘗窮於畢裎矣, 伊尹嘗居於庖廚矣, 太公嘗隱於釣魚矣, 賢非衰也, 智非愚也, 皆無其具也. 故凡立功名, 雖賢必有其具然後可成.

 

 

2. 복자천의 단보에서의 정치

 

宓子賤治亶父, 恐魯君之聽讒人, 而令己不得行其術也. 將辭而行, 請近吏二人於魯君, 與之俱至於亶父. 邑吏皆朝, 宓子賤令吏二人書. 吏方將書, 宓子賤從旁時掣搖其肘. 吏書之不善, 則宓子賤爲之怒. 吏甚患之, 辭而請歸. 宓子賤曰, 子之書甚不善, 子勉歸矣. 二吏歸報於君, 曰, 宓子不可爲書. 君曰, 何故? 吏對曰, 宓子使臣書, 而時掣搖臣之肘, 書惡而有甚怒, 吏皆笑宓子, 此臣所以辭而去也. 魯君太息而歎曰, 宓子以此諫寡人之不肖也. 寡人之亂子, 而令宓子不得行其術, 必數有之矣. 微二人, 寡人幾過. 遂發所愛, 而令之亶父, 告宓子曰, 自今以來, 亶父非寡人之有也, 子之有也. 有便於亶父者, 子決爲之矣. 五歲而言其要. 宓子敬諾, 乃得行其術於亶父. 三年, 巫馬旗短褐衣弊裘, 而往觀化於亶父, 見夜漁者, 得則舍之. 巫馬旗問焉, 曰, 漁爲得也. 今子得而舍之, 何也? 對曰, 宓子不欲人之取小魚也. 所舍者小魚也. 巫馬旗歸, 告孔子曰, 宓子之德至矣. 使民闇行, 若有嚴刑於旁. 敢問宓子何以至於此? 孔子曰, 丘嘗與之言曰, 誠乎此者刑乎彼. 宓子必行此術於亶父也. 夫宓子之得行此術也, 魯君後得之也. 魯君後得之者, 宓子先有其備也. 先有其備, 豈遽心哉? 此魯君之賢也.

 

 

3.

三月嬰兒, 軒冕在前, 弗知欲也, 斧鉞在後, 弗知惡也, 慈母之愛諭焉, 誠也. 故誠有誠乃合於情, 精有精乃通於天. 乃通於天, 水木石之性, 皆可動也, 又況於有血氣者乎? 故凡說與治之務莫若誠. 聽言哀者, 不若見其哭也, 聽言怒者, 不若見其鬪也. 說與治不誠, 其動人心不神.

 

審應覽第六, 凡八篇, 卷第十八八曰具備終

審應覽第六, 凡八篇, 卷第十八終