여씨춘추 시군람 시군 - 전문

1. 시군(恃君)○一曰

 

1.

凡人之性, 爪牙不足以自守衛, 肌膚不足以扞寒暑, 筋骨不足以從利辟害, 勇敢不足以却猛禁悍, 然且猶裁萬物, 制禽獸, 服狡蟲, 寒暑燥濕弗能害, 不唯先有其備, 而以羣聚邪. 羣之可聚也, 相與利之也. 利之出於羣也, 君道立也. 故君道立則利出於羣, 而人備可完矣.

 

 

2.

昔太古嘗無君矣, 其民聚生羣處, 知母不知父, 無親戚兄弟夫妻男女之別, 無上下長幼之道, 無進退揖讓之禮, 無衣服履帶宮室畜積之便, 無器械舟車城郭險阻之備, 此無君之患. 故君臣之義, 不可不明也. 自上世以來, 天下亡國多矣, 而君道不廢者, 天下之利也. 故廢其非君, 而立其行君道者. 君道何如? 利而物利章.

 

 

3.

非濱之東, 夷ㆍ穢之鄕, 大解ㆍ陵魚ㆍ其ㆍ鹿野ㆍ搖山ㆍ揚島ㆍ大人之居, 多無君, 揚ㆍ漢之南, 百越之際, 敝凱諸ㆍ夫風ㆍ餘靡之地, 縛婁ㆍ陽禺ㆍ驩兜之國, 多無君, 氐ㆍ羌ㆍ呼唐ㆍ離水之西, 僰人ㆍ野人ㆍ篇笮之川, 舟人ㆍ送龍ㆍ突人之鄕, 多無君, 鴈門之北, 鷹隼ㆍ所鷙ㆍ須窺之國, 饕餮ㆍ窮奇之地, 叔逆之所, 儋耳之居, 多無君, 此四方之無君者也. 其民麋鹿禽獸, 少者使長, 長者畏壯, 有力者賢, 暴傲者尊, 日夜相殘, 無時休息, 以盡其類. 聖人深見此患也, 故爲天下長慮, 莫如置天子也, 爲一國長慮, 莫如置君也. 置君非以阿君也, 置天子非以阿天子也, 置官長非以阿官長也. 德衰世亂, 然後天子利天下, 國君利國, 官長利官, 此國所以遞興遞廢也, 亂難之所以時作也. 故忠臣廉士, 內之則諫其君之過也, 外之則死人臣之義也.

 

4.

豫讓欲殺趙襄子, 滅鬚去眉, 自刑以變其容, 爲乞人而往乞於其妻之所. 其妻曰, 狀貌無似吾夫者, 其音何類吾夫之甚也? 又呑炭以變其音. 其友謂之曰, 子之所道甚難而無功. 謂子有志則然矣, 謂子智則不然. 以子之材而索事襄子, 襄子必近子, 子得近而行所欲, 此甚易而功必成. 豫讓笑而應之曰, 是先知報後知也, 爲故君賊新君矣, 大亂君臣之義者無此, 失吾所爲爲之矣. 凡吾所爲爲此者, 所以明君臣之義也, 非從易也.

 

5.

柱厲叔事莒敖公, 自以爲不知, 而去居於海上, 夏日則食菱芡, 冬日則食橡栗. 莒敖公有難, 柱厲叔辭其友而往死之. 其友曰, 子自以爲不知故去, 今又往死之, 是知與不知無異別也. 柱厲叔曰, 不然. 自以爲不知故去. 今死而弗往死, 是果知我也. 吾將死之以醜後世人主之不知其臣者也, 所以激君人者之行, 而厲人主之節也. 行激節厲, 忠臣幸於得察. 忠臣察則君道固矣.

 

恃君覽第八, 凡八篇, 卷第二十一曰恃君終