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3.
兵所自來者久矣, 堯戰於丹水之浦, 以服南蠻, 舜却苗民, 更易其俗, 禹攻曹魏, 屈驁有扈, 以行其敎, 三王以上, 固皆用兵也. 亂則用, 治則止. 治而攻之, 不祥莫大焉, 亂而弗討, 害民莫長焉. 此治亂之化也, 文武之所由起也. 文者愛之徵也, 武者惡之表也. 愛惡循義, 文武有常, 聖人之元也. 譬之若寒暑之序, 時至而事生之. 聖人不能爲時, 而能以事適時. 事適於時者其功大.
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