공자가어 제자행 - 2.

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文子曰: “吾子所及者, 請問其行” 子貢對曰: “夫能夙興夜寐, 諷誦崇禮, 行不貳過, 貳再也有不善未嘗不知知之未嘗復行也稱言不苟, 擧言典法不苟且也是顔回之行也

孔子說之以詩曰: ‘媚茲一人, 應侯愼德, 一人天子也應當也侯惟也言顔淵之德之以媚愛天子當於其心惟愼德永言孝思, 孝思惟則’言能長是孝道足以爲法則也若逢有德之君, 世受顯命, 不失厥名, 以御于天子, 則王者之相也

在貧如客, 言不以貧累志矜莊如爲客也使其臣如借, 言不有其臣如借使之也不遷怒, 不深怨, 不錄舊罪, 是冉雍之行也孔子論其材曰: ‘有土之君子也, 有衆使也, 有刑用也, 然後稱怒焉’言有土地之君有衆足使有刑足用然後可以稱怒冉雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也

孔子告之以詩曰: ‘靡不有初, 鮮克有終, 冉雍能終其行疋夫不怒, 唯以亡其身’因說不怒之義遂及疋夫以怒亡身不畏强禦, 不侮矜寡, 其言循性, 循其性也而言不誣其爾其都以富, 仲由長於富貴材任治戎, 戎軍旅也是仲由之行也

孔子和之以文, 說之以詩曰: ‘受小拱大拱而爲下國駿龐, 荷天子之龍, 孔子曰和仲由以文說之以詩此其義也拱法也駿大也龐厚也龍荷之言受大小法爲下國大厚乃可任天下道也不戁不悚, 敷奏其勇’戁恐悚懼敷陳奏薦强乎武哉, 文不勝其質, 言子路强勇文不勝其質恭老卹幼, 不忘賓旅, 賓旅謂寄客也好學博藝, 省物而勤也, 省錄諸事而能勤也是冉求之行也