공자가어 예운 - 2.

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言偃曰: “今之在位, 莫知由禮, 何也?”

孔子曰: “嗚呼哀哉!我觀周道, 幽厲傷也, 幽厲二王者皆傷周道也吾捨魯何適?魯有聖人之風猶勝諸國也

夫魯之郊及禘皆非禮, 言失於禮而亡其義周公其已衰矣子孫不能行其禮義杞之郊也禹, 杞夏后本郊鯀周公以鯀非令德故令杞郊禹宋之郊也契, 是天子之事守也, 天子以杞宋二王之後, 周公攝政致太平, 而與天子同是禮也

諸侯祭社稷宗廟, 上下皆奉其典, 而祝嘏莫敢易其常法, 是謂大嘉今使祝嘏辭說, 徒藏於宗祝巫史, 非禮也, 言君臣皆當知辭說之意議也是謂幽國; 幽敝於禮

醆斝及尸君, 非禮也, 夏曰醆殷曰斝非王者之後則尸與君不得用是謂僭君; 僭侈之君冕弁兵車, 藏於私家, 非禮也, 大夫稱家冕弁大夫之服孔子曰天子諸侯大夫冕弁服歸設奠後此謂不得賜而藏之也是謂脅君; 迫於其君大夫具官, 祭器不假, 聲樂皆具, 非禮也, 大夫無田者不爲祭器今皆不假故非禮是爲亂國

故仕於公曰臣, 仕於家曰僕三年之喪, 與新有婚者, 期不使也以衰嘗入朝, 與家僕雜居齊齒, 非禮也, 是謂臣與君共國;

天子有田, 以處其子孫, 諸侯有國, 以處其子孫, 大夫有采, 以處其子孫, 是謂制度;

天子適諸侯, 必舍其宗廟, 而不禮籍入, 所謂臨諸侯將舍宗廟先告其鬼神以將入止也是謂天子壞法亂紀; 諸侯非問疾弔喪, 而入諸臣之家, 是謂君臣爲謔謔戱