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4.
夫君者, 明人則有過, 爲君徒欲明人而已則過謬也故養人則不足, 時君失政不能爲民所養事人則失位, 故百姓明君以自治, 養君以自安, 事君以自顯,
是以禮達而分定人皆愛其死, 而患其生, 人皆愛惜其死而患其生之無禮也是故用人之智去其詐, 用人之勇去其怒, 用人之仁去其貪
國有患, 君死社稷爲之義, 大夫死宗廟爲之變大夫有去就之義未必常死宗廟者其死宗廟者權變爲也凡聖人能以天下爲一家, 以中國爲一人, 非意之, 非以意貪之必有致之也必知其情, 從於其義, 明於其利, 達於其患, 然後爲之
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