관자 법법 - 15.

15.

一曰: 凡人君之德行威嚴, 非獨能盡賢于人也; 曰人君也, 故從而貴之, 不敢論其德行之高卑有故. 爲其殺生急于司命也, 富人貧人使人相畜也, 貴人賤人使人相臣也. 人主操此六者以畜其臣, 人臣亦望此六者以事其君, 君臣之會, 六者謂之謀. 六者在臣期年, 臣不忠, 君不能奪; 在子期年, 子不孝, 父不能奪. 故『春秋』之記, 臣有弑其君, 子有弑其父者, 得此六者, 而君父不智也. 六者在臣則主蔽矣, 主蔽者, 失其令也. 故曰令入而不出謂之蔽, 令出而不入謂之壅, 令出而不行謂之牽, 令入而不至謂之瑕. 牽瑕蔽壅之事君者, 非敢杜其門而守其戶也, 爲令之有所不行也. 此其所以然者, 由賢人不至而忠臣不用也, 故人主不可以不愼其令, 令者, 人主之大寶也.