有物混成, 先天地生, 寂兮寥兮, 獨立不改, 周行而不殆, 可以爲天下母. 吾不知其名, 字之曰道, 强爲之名曰大. 大曰逝, 逝曰遠, 遠曰反. 故道大, 天大, 地大, 王亦大. 域中有四大, 而王居其一焉. 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然.
混然不可得而知, 而萬物由之以成, 故曰混成也. 不知其誰之子, 故先天地生. 寂寥, 無形體也. 無物(之匹)<匹之>, 故曰獨立也. 返化終始, 不失其常, 故曰不改也. 周行無所不至而(免)<不危>殆, 能生全大形也, 故可以爲天下母也. 名以定形. 混成無形, 不可得而定, 故曰不知其名也. 夫名以定形, 字以稱可. 言道取於無物而不由也, 是混成之中, 可言之稱最大也. 吾所以字之曰道者, 取其可言之稱最大也. 責其字定之所由, 則繫於大. (大)<夫>有繫則必有分, 有分則失其極矣, 故曰强爲之名曰大. 逝, 行也. 不守一大體而已, 周行無所不至, 故曰逝也. 遠, 極也. 周(行)無所不窮極, 不偏於一逝, 故曰遠也. 不隨於所適, 其體獨立, 故曰反也. 天地之性人爲貴, 而王是人之主也, 雖不職大, 亦復爲大. 與三匹, 故曰王亦大也. 四大, 道天地王也. 凡物有稱有名, 則非其極也. 言道則有所由, 有所由, 然後謂之爲道, 然則(是道)<道是>稱中之大也. 不若無稱之大也. 無稱不可得而名, <故>曰域也. 道天地王皆在乎無稱之內, 故曰域中有四大者也. 處人主之大也. 法, 謂法則也. 人不違地, 乃得全安, 法地也. 地不違天, 乃得全載, 法天也. 天不違道, 乃得全覆, 法道也. 道不違自然, 乃得其性, <法自然也>. 法自然者, 在方而法方, 在圓而法圓, 於自然無所違也. 自然者, 無稱之言, 窮極之辭也. 用智不及無知, 而形魄不及精象, 精象不及無形, 有儀不及無儀, 故轉相法也. 道(順)<法>自然, 天故資焉. 天法於道, 地故則焉. 地法於天, 人故象焉. <王>所以爲主, 其<主>之者(主)<一>也.