논형, 강서 - 2.

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夫鳳皇, 鳥之聖者也 ; 騏驎, 獸之聖者也 ; 五帝·三王·皐陶·孔子, 人之聖也. 十二聖, 相各不同, 而欲以麞戴角則謂之騏驎, 相與鳳皇象合者謂之鳳皇, 如何? 夫聖鳥獸毛色不同, 猶十二聖骨體不均也. 戴角之相, 猶戴午(干)也. 顓頊戴午(干), 堯·舜必未然. 今魯所獲麟戴角, 卽後所見麟未必戴角也. 如用魯所獲麟, 求知世間之麟, 則必不能知也. 何則? 毛羽骨角不合同也. 假令不(合)同, 或時似類, 未必眞是. 虞舜重瞳, 王莽亦重瞳 ; 晉文騈脅, 張儀亦騈脅. 如以骨體毛色比, 則王莽, 虞舜 ; 而張儀, 晉文也. 有若在魯, 最似孔子. 孔子死, 弟子共坐有若, 問以道事, 有若不能對者, 何也? 體狀似類, 實性非也. 今五色之鳥, 一角之獸, 或時似類鳳皇騏驎, 其實非眞, 而說者欲以骨體毛色定鳳皇騏驎, 誤矣. 是故顔淵庶幾, 不似孔子 ; 有若恆庸, 反類聖人. 由是言之, 或時眞鳳皇騏驎, 骨體不似 ; 恆庸鳥獸, 毛色類眞. 知之如何?

 

 

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