논형, 강서 - 4

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世人之知聖, 亦猶此也. 聞聖人人之奇者, 身有奇骨, 知能博達, 則謂之聖矣. 及其知之, 非卒見蹔聞{而}輒[而]名之爲聖也. 與之偃伏, 從文(之)受學, 然後知之. 何以明之? 子貢事孔子, 一年自謂過孔子, 二年自謂與孔子同, 三年自知不及孔子. 當一年二年之時, 未知孔子聖也, 三年之後, 然乃知之. 以子貢知孔子, 三年乃定, 世儒無子貢之才, 其見聖人, 不從之學, 任倉卒之視, 無三年之接, 自謂知聖, 誤矣. 少正卯在魯, 與孔子並. 孔子之門, 三盈三虛, 唯顔淵不去, 顔淵獨知孔子聖也. 夫門人去孔子歸少正卯, 不徒不能知孔子之聖, 又不能知少正卯[之佞], 門人皆惑. 子貢曰: “夫少正卯, 魯之聞人也. [夫]子爲政, 何以先[誅]之?” 孔子曰: “賜退! 非爾所及!” 夫才能知佞若子貢, 尙不能知聖, 世儒見聖, 自謂能知之, 妄也.

 

 

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