논형, 제세 - 4

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語稱上世之人, 質朴易化 ; 下世之人, 文薄難治. 故『易』曰: “上古之時, 結繩以治, 後世易之以書契.” 先結繩, 易化之故(效) ; 後書契, 難治之驗也. 故夫宓犠之前, 人民至質朴, 臥者居居, 坐者于于, 羣居聚處, 知其母不識其父. 至宓犠時, 人民頗文, 知欲詐愚, 勇欲恐怯, 彊欲凌弱, 衆欲暴寡, 故宓犠作八卦以治之. 至周之時, 人民文薄, 八卦難復因襲, 故文王衍爲六十四首, 極其變, 使民不倦. 至周之時, 人民久薄, 故孔子作『春秋』, 采毫毛之善, 貶纖介之惡, 稱曰: “周監於二代, 郁郁乎文哉! 吾從周.” 孔子知世浸弊, 文薄難治, 故加密致之罔, 設纖微之禁, 檢狎(柙)守持, 備具悉極. 此言妄也.

 

 

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