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2.
信鬼神者失謀, 信日者失時, 何以知其然? 夫賢聖周知, 能不時日而事利; 敬法令, 貴功勞, 不卜筮而身吉; 謹仁義, 順道理, 不禱祠而福. 故卜數擇日, 潔齋戒, 肥犧牲, 飾圭璧, 精祠祀, 而終不能除悖逆之禍, 以神明有知而事之, 乃欲背道妄行而以祠祀求福, 神明必違之矣. 天子祭天地、五嶽、四瀆, 諸侯祭社稷, 大夫祭五祀, 士祭門戶, 庶人祭其先祖. 聖王承天心, 制禮分也. 凡古之卜日者, 將以輔道稽疑, 示有所先而不敢自專也; 非欲以顛倒之惡而幸安之全. 孔子曰: “非其鬼而祭之, 諂也.” 是以泰山終不享李氏之旅, 易稱東鄰殺牛, 不如西鄰之禴祭, 蓋重禮不貴牲也, 敬實而不貴華. 誠有其德而推之, 則安往而不可. 是以聖人見人之文, 必考其質.
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