삼국유사, 법흥 - 원종흥법(原宗興法)

원종흥법(原宗興法)

 

 

(距訥祗世一百餘年) 厭髑滅身

『新羅本記』, 法興大王卽位十四年, 小臣異次頓爲法滅身, 卽蕭梁普通八年丁未, 西竺達摩來金陵之歲也. 是年, 朗智法師亦始住靈鷲山開法, 則大敎興衰, 必遠近相感一時, 於此可信. 元和中, 南澗寺沙門一念, 撰『髑香墳禮佛結社文』, 載此事甚詳. 其畧曰: 昔在法興大王垂拱紫極之殿, 俯察扶桑之域, 以謂昔漢明感夢, 佛法東流. 寡人自登位, 願爲蒼生, 欲造修福滅罪之處. 於是, 朝臣(『鄕傳』云, 工目‧謁恭等)未測深意, 唯遵理國之大義, 不從建寺之神略. 大王嘆曰: 於戱! 寡人以不德, 丕承大業, 上虧陰陽之造化, 下無黎庶之歡, 萬機之暇, 留心釋風, 誰與爲伴? 粤有內養者, 姓朴字厭髑(或作異次, 或云伊處, 方音之別也, 譯云厭也. 髑, 頓‧道‧覩‧獨等皆隨書者之便, 乃助辭也. 今譯上不譯下, 故云厭髑, 又厭覩等也), 其父未詳, 祖阿珍宗, 卽習寶葛文王之子也.(新羅官爵凡十七級, 其第四曰波珍喰, 亦云阿珍喰也. 宗其名也, 習寶亦名也. 羅人凡追封王者, 皆稱葛文王, 其實, 史臣亦云未詳. 又按金用行撰『阿道碑』, 舍人時年二十六, 父吉升, 祖功漢, 曾祖乞解大王.) 挺竹柏而爲質, 抱水鏡而爲志, 積善曾孫, 望宮內之爪牙, 聖朝忠臣, 企河淸之登侍. 時年二十二, 當充舍人(羅爵有大舍‧小舍等, 蓋下士之秩), 瞻仰龍顔, 知情擊目. 奏云: 臣聞古人, 問策蒭蕘. 願以危罪啓諮. 王曰: 非爾所爲. 舍人曰: 爲國亡身, 臣之大節; 爲君盡命, 民之直義. 以謬傳辭, 刑臣斬首, 則萬民咸伏, 不敢違敎. 王曰: 解肉枰軀, 將贖一鳥; 洒血摧命, 自怜七獸. 朕意利人, 何殺無罪! 汝雖作功德, 不如避罪. 舍人曰: 一切難捨, 不過身命. 然, 小臣夕死, 大敎朝行, 佛日再中, 聖主長安. 王曰: 鸞鳳之子, 幼有凌霄之心; 鴻鵠之兒, 生懷截波之勢. 爾得如是, 可謂大士之行乎! 於焉, 大王權整威儀, 風刁東西, 霜仗南北, 以召群臣, 乃問: 卿等於我欲造精舍, 故作留難.(『鄕傳』云, 髑爲以王命傳下興工創寺之意, 群臣來諫, 王乃責怒於髑, 刑以僞傳王命.) 於是, 群臣戰戰兢懼, 傯侗作誓, 指手東西. 王喚舍人而詰之, 舍人失色, 無辭以對. 大王忿怒, 勅令斬之, 有司縛到衙下, 舍人作誓, 獄吏斬之, 白乳湧出一丈.(『鄕傳』云, 舍人誓曰: 大聖法王, 欲興佛敎, 不顧身命, 多卻結緣, 天垂瑞祥, 遍示人庶. 於是, 其頭飛出, 落於金剛山頂云云.) 天四黯黲, 斜景爲之晦明, 地六震動, 雨花爲之飄落. 聖人哀戚, 沾悲淚於龍衣, 冢宰憂傷, 流輕汗於蟬冕. 甘泉忽渴, 魚鼈爭躍; 直木先折, 猿猱群鳴. 春宮連鑣之侶, 泣血相顧, 月庭交袖之朋, 斷膓惜別, 望柩聞聲, 如喪考妣. 咸謂子推割股, 未足比其苦節; 弘演刳腹, 詎能方其壯烈. 此乃扶丹墀之信力, 成阿道之本心, 聖者也. 遂乃葬北山之西嶺(卽金剛山也. 傳云, 頭飛落處, 因葬其地, 今不言何也?) 內人哀之, 卜勝地, 造蘭若, 名曰刺楸寺. 於是, 家家作禮, 必獲世榮, 人人行道, 當曉法利. 眞興大王卽位五年甲子, 造大興輪寺(按『國史』與『鄕傳』, 實, 法興王十四年丁未始開, 二十一年乙卯大伐天鏡林, 始興工, 梁棟之材, 皆於其林中取足, 而階礎石龕皆有之, 至眞興王甲子寺成. 故云甲子,『僧傅』云七年, 誤), 大淸之初, 梁使沈湖將舍利, 天嘉六年, 陳使劉思幷僧明觀, 奉內經幷次, 寺寺星張, 塔塔鴈行. 竪法幢, 懸梵鏡, 龍象釋徒, 爲寰中之福田, 大小乘法, 爲京國之慈雲. 他方菩薩出現於世(謂芬皇之陳那, 浮石寶蓋, 以至洛山五臺等是也), 西域名僧降臨於境, 由是倂三韓而爲邦, 掩四海爲家. 故書德名於天𨨣之樹, 影神跡於星河之水, 豈非三聖威之所致也.(謂我道‧法興‧厭髑也.) 降有國統惠隆‧法主孝圓‧金相郎‧大統鹿風‧大書省眞怒‧波珍喰金嶷等, 建舊塋, 樹豊碑, 元和十二年丁酉八月五日, 卽第四十一憲德大王九年也. 興輪寺永秀禪師(于時, 瑜伽諸德皆稱禪師), 結湊斯塚禮佛之香徒, 每月五日, 爲魂之妙願, 營壇作梵. 又『鄕傳』云: 鄕老每當忌旦, 設社會於興輪寺, 則今月初五, 乃舍人捐軀順法之晨也. 鳴呼! 無是君無是臣, 無是臣無是功, 可謂劉‧葛魚水, 雲龍感會之美歟? 法興王旣擧廢立寺, 寺成, 謝冕旒披方袍, 施宮戚爲寺隸(寺隸至今稱王孫, 後至太宗王時, 宰輔金良圖信向佛法, 有二女曰花寶‧蓮寶, 捨身爲此寺婢. 又以逆臣毛尺之族, 沒寺爲隸, 二族之裔至今不絶), 主住其寺, 躬任弘化. 眞興乃繼德重聖, 承袞職處九五, 威率百僚, 號令畢備, 因賜額大王興輪寺. 前王姓金氏, 出家法雲, 字法空.(『僧傳』與諸說亦以王妃出家名法雲, 又眞興王爲法雲, 又以爲眞興之妃名法雲, 頗多疑混.)『冊府元龜』云: 姓募, 名秦. 初興役之乙卯歲, 王妃亦創永興寺, 慕史氏之遺風, 同王落彩爲尼, 名妙法, 亦住永興寺, 有年而終.『國史』云: 建福三十一年, 永興寺塑像自壞, 眞興王妃比丘尼卒. 按, 眞興乃法興之姪子, 妃思刀夫人朴氏, 牟梁里英失角干之女, 亦出家爲尼, 而非永興寺之創主也. 則恐眞字當作法. 謂法興之妃巴刁夫人爲尼者之卒也, 乃創寺立像之主故也. 二興捨位出家, 史不書, 非經世之訓也? 又於大通元年丁未, 爲梁帝創寺於熊川州, 名大通寺.(熊川卽公州也, 時屬新羅故也. 然恐非丁未也, 乃中大通元年己酉歲所創也. 始創興輪之丁未, 未暇及於他郡立寺也.) 讚曰: 聖智從來萬世謀, 區區輿議謾秋毫. 法輪解逐金輪轉, 舜日方將佛日高. 右原宗. 徇義輕生已足驚, 天花白乳更多情. 俄然一釰身亡後, 院院鍾聲動帝京. 右厭髑.

 

 

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