논형, 실지 - 3

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案神怪之言, 皆在讖記, 所表皆效『圖』·『書』. “亡秦者胡” , 『河圖』之文也. 孔子條暢增益, 以表神怪 ; 或後人詐記, 以明效驗. 高皇帝封吳王, 送之, 拊其背曰: “漢後五十年, 東南有反者, 豈汝邪?” 到景帝時, 濞與七國通謀反漢. 建此言者, 或時觀氣見象, 處其有反, 不知主名 ; 高祖見濞之勇, 則謂之是. 原此以論, 孔子見始皇·仲舒, 或時但言“將有觀我之宅” · “亂我之書”者, 後人見始皇入其宅, 仲舒讀其書, 則增益其辭, 著其主名. 如孔子神而空見始皇·仲舒, 則其自爲殷後子氏之世, 亦當黙而知之, 無爲吹律以自定也. 孔子不吹律, 不能立其姓 ; 及其見始皇, 睹仲舒, 亦復以吹律類之矣. 案始皇本事, 始皇不至魯, 安得上孔子之堂, 踞孔子之床, 顚倒孔子之衣裳乎? 始皇三十七年十月癸丑出游, 至雲夢, 望祀虞舜於九嶷. 浮江下, 觀藉柯, 度梅渚, 過丹陽, 至錢唐, 臨浙江, 濤惡, 乃西百二十里, 從陜(狹)中度, 上會稽, 祭大禹, 立石刊頌, 望于南海. 還過, 從江乘, 旁海上, 北至瑯邪. 自瑯邪北至勞·成山, 因至之罘, 遂並海, 西至平原津而病, 崩於沙丘平臺. 旣不至魯, 讖記何見, 而云始皇至魯? 至魯未可知, 其言孔子曰“不知何一男子”之言, 亦未可用. “不知何一男子”之言不可用, 則言“董仲舒亂我書” , 亦復不可信也. 行事, 文記譎常人言耳, 非天地之書, 則皆緣前因古, 有所據狀 ; 如無聞見, 則無所狀. 凡聖人見禍福也, 亦揆端推類, 原始見終, 從閭巷論朝堂, 由昭昭察冥冥. 讖書祕文, 遠見未然, 空虛闇昧, 豫睹未有, 達聞暫見, 卓譎怪神, 若非庸口所能言.

 

 

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