논형, 실지 - 4

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放象事類以見禍, 推原往驗以處來事, [賢]者亦能, 非獨聖也. 周公治魯, 太公知其後世當有削弱之患 ; 太公治齊, 周公睹其後世當有劫弑之禍. 見法術之極, 睹禍亂之前矣. 紂作象箸而箕子譏(嘰), 魯以偶人葬而孔子嘆, 緣象箸見龍干之患, 偶人睹殉葬之禍也. 太公·周公, 俱見未然 ; 箕子·孔子, 並睹未有, 所由見方來者, 賢聖同也. 魯侯老, 太子弱, 次室之女, 倚柱而嘯, 由老弱之徵, 見敗亂之兆也. 婦人之知, 尙能推類以見方來, 况聖人君子, 才高智明者乎? 秦始皇十(七)年, 嚴襄王母夏太后夢(薨). 孝文王后曰華陽后, 與文王葬壽陵, 夏太后[子]嚴襄王葬於范陵, 故夏太后別葬杜陵, 曰: “東望君子, 西望吾夫, 後百年, 旁當有萬家邑.” 其後皆如其言. 必以推類見方來爲聖, 次室·夏太后聖也. 秦昭王十(七)年, 樗里子卒, 葬于渭南章臺之東, 曰: “後百年, 當有天子宮挾我墓.” 至漢興, 長樂宮在其東, 未央宮在其西, 武庫正値其墓, 竟如其言. 先知之效, 見方來之驗也. 如以此效聖, 樗里子聖人也 ; 如非聖人, 先知·見方來, 不足以明聖. 然則樗里子見天子宮挾其墓也, 亦猶辛有知伊川之當戎. 昔辛有過伊川, 見被髮而祭者, 曰: “不及百年, 此其戎乎!” 其後百年, 晉遷陸渾之戎於伊川焉, 竟如[其言]. 辛有之知當戎, 見被髮之兆也 ; 樗里子之見天子[宮]挾其墓, 亦見博平之墓也. 韓信葬其母, 亦行營高敞地, 令其旁可置萬家. 其後竟有萬家處其墓旁. 故樗里子之見博平王有宮臺之兆, 猶韓信之睹高敞萬家之臺也. 先知·{之}見方來之事, 無達視洞聽之聰明, 皆案兆察跡, 推原事類. 春秋之時, 卿大夫相與會遇, 見動作之變, 聽言談之詭, 善則明吉祥之福, 惡則處凶妖之禍. 明福處禍, 遠圖未然, 無神怪之知, 皆由兆類. 以今論之, 故夫可知之事者, 思慮所能見也 ; 不可知之事, 不學不問不能知也. 不學自知, 不問自曉, 古今行事, 未之有也. 夫可知之事, 推精思之, 雖大無難 ; 不可知之事, 厲心學問, 雖小無易. 故智能之士, 不學不成, 不問不知.

 

 

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