국어, 주어 상 - 전문

권일(卷一) 주어상(周語上)

 

 

01

 

 

01 穆王將征犬戎, 祭公謀父諫曰: “不可! 先王耀德不觀兵. 夫兵戢而時動, 動則威, 觀則玩, 玩則無震. 是故周文公之「頌」曰: ‘載戢干戈, 載櫜弓矢. 我求懿德, 肆于時夏, 允王保之.’ 先王之於民也, 懋正其德而厚其性, 阜其財求而利其器用, 明利害之鄕, 以文修之, 使務利而避害, 懷德而畏威, 故能保世以滋大.

02 “昔我先王世后稷, 以服事虞․夏. 及夏之衰也, 棄稷不務, 我先王不窋用失其官, 而自竄于戎․狄之閒, 不敢怠業, 時序其德, 纂修其緖, 修其訓典, 朝夕恪勤, 守以敦篤, 奉以忠信, 奕世載德, 不忝前人. 至于武王, 昭前之光明, 而加之以慈和, 事神保民, 莫弗欣喜. 商王帝辛, 大惡於民. 庶民不忍, 欣戴武王, 以致戎于商牧. 是先王非務武也, 勤恤民隱, 而除其害也.

03 “夫先王之制: 邦內甸服, 邦外侯服, 侯․衛賓服, 蠻․夷要服, 戎․狄荒服. 甸服者祭, 侯服者祀, 賓服者享, 要服者貢, 荒服者王. 日祭․月祀․時享․歲貢․終王. 先王之訓也. 有不祭則修意, 有不祀則修言, 有不享則修文, 有不貢則修名, 有不王則修德, 序成而有不至則修刑. 於是乎有刑不祭, 伐不祀, 征不享, 讓不貢, 告不王. 於是乎有刑罰之辟, 有攻伐之兵, 有征討之備, 有威讓之令, 有文告之辭. 布令陳辭而又不至, 則增修於德, 而無勤民於遠, 是以近無不聽, 遠無不服.

04 “今自大畢․伯士之終也, 犬戎氏以其職來王, 天子曰: ‘予必以不享征之, 且觀之兵.’ 其無乃廢先王之訓而王幾頓乎! 吾聞夫犬戎樹惇, 帥舊德而守終純固, 其有以禦我矣.”

05 王不聽, 遂征之, 得四白狼․四白鹿以歸. 自是荒服者不至.

 

 

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2

 

恭王遊于涇上, 密康公從, 有三女奔之. 其母曰: “必致之于王. 夫獸三爲羣, 人三爲衆, 女三爲粲. 王田不取羣, 公行下衆, 王御不參一族. 夫粲, 美之物也. 衆以美物歸女, 而何德以堪之? 王猶不堪, 况爾小丑乎? 小丑備物, 終必亡.” 康公不獻. 一年, 王滅密.

 

 

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3

 

厲王虐, 國人謗王. 邵公告曰: “民不堪命矣!” 王怒, 得衛巫, 使監謗者. 以告, 則殺之. 國人莫敢言, 道路以目. 王喜, 告邵公曰: “吾能弭謗矣, 乃不敢言.” 邵公曰: “是障之也. 防民之口, 甚于防川. 川壅而潰, 傷人必多, 民亦如之. 是故爲川者決之使導, 爲民者宣之使言. 故天子聽政, 使公卿至於列士獻詩, 瞽獻曲, 史獻書, 師箴, 瞍賦, 矇誦, 百工諫, 庶人傳語, 近臣盡規, 親戚補察, 瞽․史敎誨, 耆․艾修之, 而後王斟酌焉, 是以事行而不悖. 民之有口, 猶士之有山川也, 財用於是乎出 ; 猶其原隰之有衍沃也, 衣食於是乎生. 口之宣言也, 善敗於是乎興, 行善而備敗, 其所以阜財用衣食者也. 夫民慮之于心, 而宣之于口, 成而行之, 胡可壅也? 若壅其口, 其與能幾何?” 王不聽, 於是國人莫敢出言, 三年, 乃流王于彘.

 

 

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4

 

厲王說榮夷公. 芮良夫曰: “王室其將卑乎! 夫榮公好專利而不知大難. 夫利, 百物之所生也, 天地之所載也, 而或專之, 其害多矣. 天地百物, 皆將取焉, 胡可專也? 所怒甚多, 而不備大難, 以是敎王, 王能久乎? 夫王人者, 將導利而布之上下者也, 使神人百物無不得其極, 猶日怵惕, 懼怨之來也. 故「頌」曰: ‘思文后稷, 克配彼天. 立我蒸民, 莫匪爾極.’ ’「大雅」曰: ‘陳錫載周.’ 是不布利而懼難乎? 故能載周, 以至於今. 今王學專利, 其可乎? 匹夫專利, 猶謂之盜, 王而行之, 其歸鮮矣. 榮公若用, 周必敗.” 旣, 榮公爲卿士, 諸侯不享, 王流于彘.

 

 

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5

 

彘之亂, 宣王在邵公之宮, 國人圍之. 邵公曰: “昔吾驟諫王, 王不從, 是以及此難. 今殺王子, 王其以我爲懟而怒乎? 夫事君者險而不懟, 怨而不怒, 况事王乎?” 乃以其子代宣王, 宣王長而立之.

 

 

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6

 

01 宣王卽位, 不籍千畝. 虢文公諫曰: “不可! 夫民之大事在農, 上帝之粢盛於是乎出, 民之蕃庶於是乎生, 事之供給於是乎在, 和協輯睦於是乎興, 財用蕃殖於是乎始, 敦庬純固於是乎成, 是故稷爲大官. 古者, 太史順時覛土, 陽癉憤盈, 土氣震發, 農祥晨正, 日月底于天廟, 土乃脈發.

02 “先時九日, 太史告稷曰: ‘自今至於初吉, 陽氣俱蒸, 土膏其動. 弗震弗渝, 脈其滿眚, 穀乃不殖.’ 稷以告王曰: ‘史帥陽官以命我司事曰, 距今九日, 土其俱動, 王其祇祓, 監農不易.’ 王乃使司徒咸戒公卿․百吏․庶民, 司空除壇于籍, 命農大夫咸戒農用.

03 “先時五日, 瞽告有協風至, 王卽齋宮, 百官御事, 各卽其齋三日. 王乃淳濯饗醴. 及期, 鬱人荐鬯, 犠人荐醴, 王祼鬯饗醴乃行, 百吏․庶民畢從. 及籍, 后稷監之, 膳夫․農正陳籍禮, 太史贊王, 王敬從之. 王耕一*발, 班三之, 庶民終于千畝. 其后稷省功, 太史監之 ; 司徒省民, 太師監之 ; 畢, 宰夫陳饗, 膳宰監之. 膳夫贊王, 王歆大牢, 班嘗之, 庶人終食.

04 “是日也, 瞽帥音官以風土. 廩于籍東南, 鍾而藏之, 而時布之于農. 稷則偏誡百姓, 紀農協功, 曰: ‘陰陽分布, 震雷出滯. 土不備墾, 辟在司寇.’ 乃命其旅曰: ‘徇!’ 農師一之, 農正再之, 后稷三之, 司空四之, 司徒五之, 太保六之, 太師七之, 太史八之, 宗伯九之, 王則大徇. 耨獲亦如之. 民用莫不震動, 恪恭于農, 修其疆畔, 日服其鎛, 不解于時, 財用不乏, 民用和同.

05 “是時也, 王事唯農是務, 無有求利於其官以干農功, 三時務農, 而一時講武, 故征則有威, 守則有財. 若是, 乃能媚于神, 而和于民矣, 則享祀時至, 而布施優裕也.

06 “今天子欲修先王之緖, 而棄其大功, 匱神之祀, 而困民之財, 將何以求福用民?”

07 王不聽. 三十九年, 戰于千畝, 王師敗績于姜氏之戎.

 

 

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7

 

魯武公以括與戱見王, 王立戱, 樊仲山父諫曰: “不可立也! 不順必犯, 犯王命必誅, 故出令不可不順也. 令之不行, 政之不立, 行而不順, 民將棄上. 夫下事上, 少事長, 所以爲順也. 今天子立諸侯而建其少, 是敎逆也. 若魯從之, 而諸侯效之, 王命將有所壅. 若不從而誅之, 是自誅王命也. 是事也, 誅亦失, 不誅亦失, 天子其圖之!” 王卒立之. 魯侯歸而卒, 及魯人殺懿公而立伯御.

 

 

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8

 

三十二年春, 宣王伐魯, 立孝公, 諸侯從是而不睦. 宣王欲得國子之能導訓諸侯者, 樊穆仲曰: “魯侯孝.” 王曰: “何以知之?” 對曰: “肅恭明神, 而敬事耈老 ; 賦事行刑, 必問于遺訓而咨于故實 ; 不干所問, 不犯所咨.” 王曰: “然則能訓治其民矣.” 乃命魯孝公于夷宮.

 

 

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9

 

宣王旣喪南國之師, 乃料民于太原. 仲山父諫曰: “民不可料也! 夫古者不料民而知其少多, 司民協孤終, 司商協民姓, 司徒協旅, 司寇協姦, 牧協職, 工協革, 場協入, 廩協出, 是則少多․死生․出入․往來者, 皆可知也. 於是乎又審之以事, 王治農于籍, 蒐于農隙, 耨獲亦于籍, 獮於旣烝, 狩于畢時, 是皆習民數者也, 又何料焉? 不謂其少而大料之, 是示少而惡事也. 臨政示少, 諸侯避之 ; 治民惡事, 無以賦令. 且無故而料民, 天之所惡也, 害于政而妨于后嗣.” 王卒料之, 及幽王乃廢滅.

 

 

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10

 

幽王二年, 西周三川皆震. 伯陽父曰: “周將亡矣! 夫天地之氣, 不失其序 ; 若過其序, 民亂之也. 陽伏而不能出, 陰迫而不能烝, 於是有地震. 今三川實震, 是陽失其所而鎭陰也, 陽失而在陰. 川源必塞 ; 源塞, 國必亡. 夫水土演而民用也. 水土無所演, 民乏財用, 不亡何待? 昔伊․洛竭而夏亡, 河竭而商亡. 今周德若二代之季矣, 其川源又塞, 塞必竭. 夫國必依山川, 山崩川竭, 亡之征也. 川竭, 山必崩. 若國亡, 不過十年, 數之紀也. 夫天之所棄, 不過其紀.” 是歲也, 三川竭, 岐山崩. 十一年, 幽王乃滅, 周乃東遷.

 

 

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11

 

惠王三年, 邊伯․石速․蔿國出王而立子頹. 王處于鄭三年. 王子頹飮三大夫酒, 子國爲客, 樂及偏儛. 鄭厲公見虢叔, 曰: “吾聞之, 司寇行戮, 君爲之不擧, 而况敢樂禍乎! 今吾聞子頹歌舞不息, 樂禍也. 夫出王而代其位, 禍孰大焉! 臨禍忘憂, 是謂樂禍, 禍必及之. 盍納王乎?” 虢叔許諾. 鄭伯將王自圉門入, 虢叔自北門入, 殺子頹及三大夫. 王乃入也.

 

 

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12

 

01 十五年, 有神降于莘, 王問于內史過曰: “是何故? 固有之乎?” 對曰: “有之. 國之將興, 其君齊明․衷正․精絜․惠和, 其德足以昭其馨香, 其惠足以同其民人. 神饗而民聽, 民神無怨, 故明神降之, 觀其政德而均布福焉. 國之將亡, 其君貪冒․辟邪․淫佚․荒怠․麤穢․暴虐 ; 其政腥臊, 馨香不登 ; 其刑矯誣, 百姓攜貳. 明神不蠲而民有遠志, 民神怨痛, 無所依懷, 故神亦往焉, 觀其苛慝而降之禍. 是以或見神以興, 亦或以亡. 昔夏之興也, 融降于崇山 ; 其亡也, 回祿信于聆隧. 商之興也, 檮杌次于丕山 ; 其亡也, 夷羊在牧. 周之興也, 鸑鷟鳴于岐山 ; 其衷也, 杜伯射王于鄗. 是皆明神之志者也.”

02 王曰: “今是何神也?” 對曰: “昔昭王娶于房, 曰房后, 實有爽德, 協于丹朱, 丹朱憑身以儀之, 生穆王焉. 是實臨照周之子孫而禍福之. 夫神壹, 不遠徙遷, 若由是觀之, 其丹朱之神乎?” 王曰: “其誰受之?” 對曰: “在虢土.” 王曰: “然則何爲?” 對曰: “臣聞之: 道而得神, 是謂逢福 ; 淫而得神, 是謂貪禍. 今虢少荒, 其亡乎?” 王曰: “吾其若之何?” 對曰: “使太宰以祝․史帥狸姓, 奉犠牲․粢盛․玉帛往獻焉, 無有祈也.”

03 王曰: “虢其幾何?” 對曰: “昔堯臨民以五, 今其冑見, 神之見也, 不過其物. 若由是觀之, 不過五年.” 王使太宰忌父師傅氏及祝․史奉犠牲․玉鬯往獻焉. 內史過從至虢, 虢公亦使祝․史請土焉. 內史過歸, 以告王曰: “虢必亡矣, 不禋于神而求福焉, 神必禍之 ; 不親于民而求用焉, 人必違之. 精意以享, 禋也 ; 慈保庶也, 親也. 今虢公動匱百姓以逞其違, 離民怒神而求利焉, 不亦難乎!” 十九年, 晉取虢.

 

 

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13

 

01 襄王使邵公過及內史過賜晉惠公命, 呂甥․郄芮相晉侯不敬, 晉侯執玉卑, 拜不稽首.

02 內史過歸, 以告王曰: “晉不亡, 其君必無後. 且呂․郄將不免.” 王曰: “何故?” 對曰: “「夏書」有之曰: ‘衆非元后, 何戴? 后非衆, 無與守邦.’ 在「湯誓」曰: ‘余一人有罪, 無以萬夫 ; 萬夫有罪, 在余一人.’ 在「盤庚」曰: “國之臧, 則惟女衆. 國之不臧, 則惟余一人. 是有逸罰.’ 如是則長衆使民, 不可不愼也. 民之所急在大事, 先王知大事之必以衆濟也, 是故祓除其心, 以和惠民. 考中度衷以莅之, 昭明物則以訓之, 制義庶孚以行之. 祓除其心, 精也 ; 考中度衷, 忠也 ; 昭明物則, 禮也 ; 制義庶孚, 信也. 然則長衆使民之道, 非精不和, 非忠不立, 非禮不順, 非信不行. 今晉侯卽位而背外內之賂, 虐其處者, 棄其信也 ; 不敬王命, 棄其禮也 ; 施其所惡, 棄其忠也 ; 以惡實心, 棄其精也. 四者皆棄, 則遠不至, 而近不和矣, 將何以守國? “

03 古者先王旣有天下, 又崇立于上帝․明神而敬事之, 於是乎有朝日․夕月, 以敎民事君. 諸侯, 春秋受職于王以臨其民, 大夫․士, 日恪位著以儆其官, 庶人․工․商, 各守其業以共其上. 猶恐其有墜失也, 故爲車服․旗章以旌之, 爲贄幣․瑞節以鎭之, 爲班爵․貴賤以列之, 爲令聞嘉譽以聲之. 猶有散․遷․懈慢而著在刑辟, 流在裔土, 於是乎有蠻夷之國, 有斧鉞․刀墨之民, 而况可以淫縱其身乎?

04 “夫晉侯非嗣也, 而得其們, 舋舋怵惕, 保任戒懼, 猶曰未也. 若將廣其心而遠其鄰, 陵其民而卑其上, 將何以固守? 夫執玉卑, 替其贄也 ; 拜不稽首, 誣其王也. 替贄無鎭, 誣王無民. 夫天事恆象, 任重享大者必速及, 故晉侯誣王, 人亦將誣之 ; 欲替其鎭, 人亦將替之. 大臣享其祿, 弗諫而阿之, 亦必及焉.”

05 襄王三年而立晉侯, 八年而隕于韓, 十六年而晉人殺懷公. 懷公無冑, 秦人殺子金․子公.

 

 

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14

 

01 襄王使太宰文公及內史興賜晉文公命, 上卿逆于境, 晉侯郊勞, 館諸宗廟, 饋九牢, 設庭燎. 及期, 命于武宮, 設桑主, 布幾筵, 太宰莅之, 晉侯端委以入. 太宰以王命命冕服, 內史贊之, 三命而後卽冕服. 旣畢, 賓․饗․贈․餞如公命侯伯之禮, 而加之以宴好. 內史興歸, 以告王曰: “晉, 不可不善也. 其君必霸, 逆王命敬, 奉禮義成. 敬王命, 順之道也 ; 成禮義, 德之則也. 則德以導諸侯, 諸侯必歸之. 且禮所以觀忠․信․仁․義也, 忠所以分也, 仁所以行也, 信所以守也, 義所以節也. 忠分則均, 仁行則報, 信守則固, 義節則度. 分均無怨, 行報無匱, 守固不偸, 節度不攜. 若民不怨而財不匱, 令不偸而動不攜, 其何事不濟! 中能應外, 忠也 ; 施三服義, 仁也 ; 守節不淫, 信也 ; 行禮不疚, 義也. 臣入晉境, 四者不失, 臣故曰: ‘晉侯其能禮矣, 王其善之!’ 樹于有禮, 艾人必豐.” 王從之, 使于晉者, 道相逮也. 及惠后之難, 王出在鄭, 晉侯納之.

02 襄王十六年, 立晉文公. 二十一年, 以諸侯朝王于衡雍, 且獻楚捷, 遂爲踐士之盟, 於是乎始霸也.

 

 

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